فإن الملائكة تتأذى بريحهما (فإن كنتم لابد آكليهما فاقتلوهم بالنار قتلاً) مجاز عن إبطال ريحهما الكريه بالنضج والحق بهما لك ماله ريح كريه (طس) عن أنس وهو حديث صحيح

• (إياكم والعضه) بفتح العين المهملة وسكن الضاد المعجمة على الأشهر (التميمة القالة) يجوز نصبه بدلاً أو عطف بيان وظاهر شرح المناوي رفعما فإنه قال هي التميمية القالة بين الناس أي نقل الكلام على وجه الإساد فهو من الكبائر (أبو الشيخ في التوبيخ عن ابن مسعود)

• (إياكم والكذب فإن الكذب مجانب للإيمان) أي لكماله فهو من الذنوب الصغائر إن لم يترتب عليه ضياع حق فإن ترتب عليه ذلك فهو كبيرة وتقدم أنه مباح في مسائل (حم) وأبو الشيخ في التوبيخ وابن لال في مكارم الأخلاق عن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه

• (إياكم والالتفات في الصلاة فإنها) أي هذه الخصلة (هلكة) لنقصها ثواب الصلاة أو بطلانها إن تكررت ثلاث مرات متواليات (عق) عن أبي هريرة بإسناد ضعيف

• (إياكم والتعمق في الدين) أي الغلق فيه وطلب أقصى غاياته (فإن الله تعالى قد جعله سهلاً فخذوا منه ما تطيقون) المداومة عليه (فإن الله تعالى يحب ما دام من عمل صالح وإن كان يسيراً) فهو خير من العمل المتكلف غير الدائم وإن كان كثيراً (أبو القاسم بن بشر أن في أماليه عن عمر)

• (إياي) فيه تحذير المتكلم نفسه وهو شاذ عند النحاة لكن المراد في الحقيقة تحذي رالمخاطب (والفرج) بضم الفاء وفتح الراء (يعني في الصلاة) يعني لا تتركوها بلا سد فإن الشياطين تقف فيها ويزيدون في الوسوسة للمصلين (طب) عن ابن عباس وهو حديث صحيح

• (إياي) أي دعوني من (أن تتخذوا ظهور دوابكم منابر) أي اتركوا لوسكم عليها وهي واقفة لأن ذلك يؤذيها (فإن الله تعالى إنما سخرها لكم لتبلغكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس) أي إلا بكلفة ومشقة (وجعل لكم الأرض فعليها) أي فانزلوا عن دوابكم واجلسوا عليها عند طر ومصلحة يطول الوقوف عليها (فاقضوا حاجاتكم) قال العلقمي قال الخطابي قد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم خطب على راحلته واقفاً عليها فدل ذلك على أن الوقوف على ظهورها إذا كان لا رب أو بلوغ وطر لا يدرك مع النزول إلى الأرض مباح جائز وأن النهي إنما انصرف في ذلك إلى الوقوف عليها لا لمعنى يوجبه بأن يستوطنه الإنسان ويتخذه مقعداً فيتعب الدابة من غير طائل (د) عن أبي هريرة وإسناده ضعيف

• (أيام التشريق) وهي ثلاثة أيام بعد يوم الأضحى (أيام أكل وشرب وذكر الله) بالجر أي أنهاكم عن صومها وآمركم بذكر الله فيها صيانة عن التلهي والتشهي كالبهائم فيحرم صومها ولا ينعقد عند الشافعي ويحرم مع الانعقاد عند أبي حنيفة (حم م) عن نبيشة بضم النون وفتح الموحدة ومثناة تحتية وشين معجمة

• (أيكم خلف) بتخفيف اللام (الخارج) لنحو حج أو غزو (في أهله وماله بخير) أي بفعله كقضاء حاجة وحفظ مال (كان له مثل نصف أجر الخارج) وفي نسخة شرح عليها