العلقمي قال في النهاية أي يجري معهم في المناظرة والجدل ليظهر عليمه إلى الناس رياء وسمعة (أو ليمارى به السفهاء) أي يحاجبهم ويجادلهم (أو يصرف وجوه الناس إليه) أي يطلبه بنية تحصيل المال والجاه وصرف وجوه العوام إليه (ادخله الله النار) جزاء بما عمل (ت) عن كعب بن مالك

• (من طلق البدعة الزمناه بدعته) قال المناوي كذا في نسخة هذا الكتاب ولعله غير صواب إذ الذي في الأصول الصحيحة من سنن البيهقي مخرجه وكذا الدارقطني وغيرهما من طلق للبدعة الزمناه بدعته أي أن الطلاق البدعي يلزم ويقع وإن كان حراما (هق) عن معاذ بن جبل وإسناده ضعيف

• (من ظلم قيد) بكسر القاف وسكون المثناة التحتية أي قدر (شبر من الأرض طوقه) بالبناء للمفعول (من سبع أرضين) قال المناوي بفتح الراء وقد تسكن أي يوم القيامة فتجعل الأرض في عنقه كالطوق (حم ق) عن عائشة وعن سعيد بن زيد

• (من عاد مريضًا لم يزل في خرقة الجنة) بضم الخاء المعجمة وتفتح والراء ساكنة ما يخترف أي يجنى من الثمر شبه ما يحوزه العائد من الثواب بما يحوزه المخترف من الثمر (حتى يرجع) وقيل المراد بالخرفة هنا لارطيق (م) عن ثوبان مولى المصطفى

• (من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ) بفتح الميم قال في النهاية يقال عذبت به أعوذ عوذا وعياذا ومعاذا أي لجأت إليه والمعاذ المصدر والمكان والزمان والمعنى فقد لجأ إلى ملجأ عظيم (حم) عن عثمان بن عفان (وابن عمر) بن الخطاب وإسناده حسن

• (من عال جاريتين) أي ربي صغيرتين وقام بمصالحهما في نحو نفقة وكسوة (حتى تدركا دخلت أنا وهو الجنة كهاتين) وضم اصبعيه السبابة الوسطى مشيرا إلى قرب فاعل ذلك منه أي دخل مصاحبا لي قريبا (م ت) عن أنس بن مالك

• (من عال أهل بيت من المسلمين) أي قام بكفايتهم (يومهم وليلتهم غفر الله له ذنوبه) الصغائر (ابن عساكر عن علي) أمير المؤمنين

• (من عال ثلاث بنات فادبهن) باداب الشريعة وعلمهن (وزوجهن واحسن إليهن) قال المناوي بعد الزواج بنحو صلة وزيارة (فله الجنة) أي دخولها مع السابقين فيه تأكيد حق البنات على حق البنين لضعفهن عن الاكتساب (د) عن أبي سعيد وإسناده صحيح

• (من عد عدا من أجله فقد أساء صحبة الموت) القصد به الحث على قصر الأمل (هب) عن أنس

• (من عرض عليه ريحان) أي نبت طيب الريح من أنواع المشموم (فلا يرده) قال المناوي بالرفع على الأشهر (فإنه خفيف المحمل) بفتح الميم الأولى وكسر الثانية أي خفيف الحل (طيب الريح) قال المناوي تعليل ببعض العلة لابتمامها إذا المراد لا يردة لأنه هدية قليلة نافعة لا يتأذى المهدى بها فلا وجه لردها (دن) عن أبي هريرة

• (من عزى ثكلى) بفتح المثلثة مصدرا من فقدت ولدها (كسى بردا في الجنة) مكافاة له على تعزيتها لكن لا يعزى المرأة الشابة إلا نحو زوج (ت) عن أبي هريرة

• (من عزى مصابا) أي حمله على الصبر بوعد الأجر (فله مثل أجره قال المناوي أي له مثل أجر صبره إذ المصيبة ليست فعله ذكره ابن عبد السلام