في الثواب (عن عائشة) وإسناده ضعيف

• (من رزقه الله امرأة صالحة) أي دينة جميلة (فقد أعانه على شطر دينه فليتق الله في الشطر الثاني) قال المناوي لأن أعظم البلاء القادح في الدين شهوة البطن وشهوة الفرج وبها تحصل العفة عن الزنى وهو الشطر فيبقي الشطر الثاني وهو شهوة البطن فأوصاه بالتقوى فيه (ك) عن أنس

• (من رضى من الله باليسير من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل) قال المناوي فلا يعاقب على إقلاله من نوافل العبادة فمن سامح سومح (هب) عن علي وإسناده ضعيف

• (من رضي عن الله في قضائه وقدره رضي الله تعالى عنه) قال المناوي بأن يدخله الجنة ويتجلى عليه فيها ليراه عيانًا (ابن عساكر عن عائشة

• (من رفع رأسه قبل) رفع (الإمام أو وضع) رأسه قبل وضع الإمام (فلا صلاة له) أي كاملة (ابن قانع عن شيبان) بن مالك الأنصاري

• (من رفع حجرًا عن الطريق) احتسابًا لله (كتب له حسنة ومن كانت له حسنة) مقبوله (دخل الجنة) يعني إذا قبل الله الحسنة عفا عنه وأدخله الجنة مع السابقين (طب) عن معاذ وإسناده صحيح

• (من ركع ثنتى عشرة ركعة بنى له بيت في الجنة) قال المناوي المراد صلاة الضحى وذلك هو أكثرها عند الشافعية أهـ واعتمد بعض المتأخرين منهم أن أكثرها وأفضلها ثمان (طس) عن أبي ذر الغفاري

• (من ركع عشر ركعات فيما بين المغرب والعشاء بنى له قصر في الجنة) قال المناوي تمامه فقال عمر إذا تكثر قصورنا يا رسول الله (ابن نصر) في كتاب (الصلاة عن عبد الكريم) بن الحارث (مرسلا

• (من رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل) قال المناوي بكسر العين ونفتح أي مثل (محرر) زاد في رواية الحاكم ومن بلغ بسهم فهو له درجة في الجنة وقال في النهاية العدل والعدل بمعنى المثل وقيل هو بالفتح ما عادله من جنسه وبالكسر ما ليس من جنسه وقيل بالعكس (ت ن ك) عن أبي نجيح وإسناده صحيح

• (من رمي) أي سب (مؤمنًا بكفر) كأن قال هو كافر (فهو كقتله) في عظم الوزر لكن لا يلزم تساوي الوزرين (طب) عن هشام بن عامر بن أمية الأنصاري وإسناده حسن

• (من رمانا بالليل) أي رمي إلى جهتنا بالقسي ليلا (فليس منا) أي فليس على منهاجنا قال الشيخ وقد وقع أن رجلًا أراد أن يعلم القوم بنفسه ليلا وكان في حاجتهم وكره التكلم والتصويت فرمى بسهم ليعلمهم فافزع الناس فلما بلغ الشارع ذكره (حم) عن أبي هريرة وإسناده حسن

• (من روع مؤمنا) أي افزعه وخوفه (لم يؤمن الله) تعالى بشدة الميم (روعته يوم القيامة) حين يفزع الناس من هول الموقف (ومن سعى بمؤمن) إلى سلطان ليؤذيه (إقامة الله تعالى مقام ذل وخزى يوم القياامة) فالسعاية حرام بل قضية الخبر أنها كبيرة قال العلقمي وفي حديث كعب الساعي مثلث يريد أنه يهلك بسعايته ثلاثة نغر السلطان والمسعى به ونفسه (هب) عن أنس وضعفه المنذري

• (من زار قبري) أي زارني في قبري فقصد البقعة غير قربة (وجبت) حقت ولزمت (له شفاعتي) أي