الرجال فإن فقد الرجال وجب عليهن التجهيز (طب) عن ابن عباس

• (ليس للنساء نصيب في الخروج) من بيوتهن (إلا مضطرة ليس لها خادم إلا في العيدين الأضحى والفطر وليس لهن نصيب في الطرق إلا الحواشي) أي جوانب الطريق دون وسطه والمقصود الحث على انعزالهن عن الرجال فلو كان الطريق خالياً فلا حرج (طب) عن ابن عمر

• (ليس للنساء وسط الطريق) لما يخشى من مخالطتهن للرجال من الفتنة عليهن أو بهن (هب) عن ابن عمرو بن حماس قال الشيخ بشدّة الميم (د) عن أبي هريرة

• (ليس للنساء سلام) على الرجال الأجانب بل يحرم عليهن السلام والرد عليهم (ولا عليهن سلام) من الرجال إلا جانب بل يكره سلمهم وردّهم عليهن (حل) عن عطاء الخراساني مرسلاً (ليس للولي مع الثيب أمر) ظاهره أنها تروج نفسها وحمله الشافعي على إجبارها على النكاح جمعاً بين الأحاديث (واليتيمة) قال المناوي يعني البكر البالغ كما فسره خبر الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأمر الخ (تستأمر وصمتها إقرارها) أي وسكوتها قائم مقام إذنها (دن) عن ابن عباس وهو حديث صحيح

• (ليس لابن آدم حق فيما سوى هذا الخصال) قال المناوي أراد بالحق ما يستحقه الإنسان لافتقاره إليه وتوقف عيشه عليه (بيت يسكنه وثوب يواري عورته وجلف الخبر) بكسر الجيم وسكون اللام أي كسرة خبز قال في النهاية الجلف الخبز وحده لا أدم معه وقيل الخبز الغليظ اليابس ويروى بفتح اللام جمع جلفة وهي الكسرة من الخبز وقال الهروى الجلف هاهنا الظرف يريد ما يتركب فيه الخبز فتلخص أنه يروى بسكون اللام وفتحها وما قاله الهروى بسكون اللام وهو الوعاء الذي يتركب فيه الخبز (والماء أي شربة ماء (ت ك) عن عثمان بن عفان وإسناده صحيح

• (ليس لأحد على أحد فضل إلا بالدين أو عمل صالح) قال تعالى إن أكرمكم عند الله أتقاكم فلا ينبغي لأحد احتقار أحد فقد يكون المحتقر أطهر قلباً وأزكى عملاً (حسب الرجل أن يكون فاحشاً بذياً بخيلاً جباناً) أي يكفيه من الشر والحرمان من الخير كونه متصفاً بذلك (هب) عن عقبة ابن عامر قال العلقمي بجانبه علامة الصحة

• (ليس لقاتل ميراث) لما تقدم قال الرافعي يمكن أن يرث المقتول من القاتل بأن جرح مورثه ثم مات قبل أن يموت المجروح بتلك الجراحة (هـ) عن رجل صحابي قال العلقمي بجانبه علامة الحسن

• (ليس لقاتل وصية) فلا تصح ومحله إذا أوصى لمن يقتله أو يقتل غيره لأنها معصية أما لو أوصى لمن يرتد أو يحارب لما مر (هق) عن علي

• (ليس ليوم فضل على يوم في العبادة إلا شهر رمضان ويوم عاشوراء) فله فضل على غيره من النفل إلا ما خص بدليل (طب هب) عن ابن عباس

• (ليس لي أن أدخل بيتاً مزوقاً) أي مزيناً منقوشاً قال المناوي سببه أن رجلاً ضاف علياً فصنع له طعاماً فقالت فاطمة لو دعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكل معنا فجاء فرفع يديه عن عضادتي الباب فرأى القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع فذكره (حم طب) عن