من بعده انتهى ورأيت بهامش نسخة والأثر في الفريضة هو الخطا إلى المساجد (ت) والضياء المقدسي (عن أبي أمامة الباهلي

• (ليس شيء أطيع) بالبناء للمفعول (الله) أي أن إطاعة (فيه) عباده (أعجل ثواباً من صلة الرحم) أي الإحسان إلى الأقارب بقول أو فعل (وليس شيء أعجل عقاباً من البغي) أي التعدي على الناس (وقطيعة الرحم) بنحو إساءة أو هجر (واليمين الفاجرة) أي الكاذبة (تدع) أي تترك (الديار بلاقع) بفتح الموحدة واللام وكسر القاف جمع بلقع وهي الأرض الفقراء التي لا شيء فيها يريد أن الحالف كاذباً يفتقر ويذهب ما في بيته من الرزق (هق) عن أبي هريرة وإسناده حسن

• (ليس شيء أكرم) بالنصب خبر ليس (على الله تعالى من الدعاء) لدلالته على اعتراف الداعي بالعجز والافتقار إلى ربه والذل والانكسار (حم خدت ن) عن أبي هريرة وأسانيده صحيحة

• (ليس شيء أكرم على الله تعالى من المؤمن) فهو أفضل عنده من جميع المخلوقات (طص) عن ابن عمرو) بن العاص

• (ليس شيء خيراً من ألف مثله إلا الإنسان) قال المناوي يشير إلى أنه قد يبلغ بقوّة إيمانه وإيقانه وتكامل أخلاق إسلامه إلى ثبوت في الدين وإقامة بمصالح الإسلام والمسلمين بعلم ينشره أو مال يبذله أو شجاعة يسدّ بها مسدّ ألف (طب) والضياء المقدسي (عن سليمان) الفارسي وإسناده حسن (ليس شيء من الجسد) قال المناوي أي جسد المكلف (إلا وهو يشكو ذرب) أي فحشى (اللسان) قال المناوي وبقية الحديث عند مخرجه على حدته والذرب بالذال المعجمة والراء المفتوحتين (هب) عن أبي بكر الصديق قال الشيخ حديث حسن

• (ليس شيء إلا وهو أطوع لله) تعالى (من ابن آدم) قال المناوي لأن طاعته الآدمي من بين الشهوات والوساوس وأما غيره فلم يسلط عليه ذلك فهو أسهل انقياداً (البزار عن بريدة) وإسناده صحيح

• (ليس صدقة أعظم أجراً من ماء) أي من سقي الماء للظمآن (هب) عن أبي هريرة

• (ليس عدوك الذي إن قتلته كان) أي ثواب قتله (لك نوراً) يسعى بين يديك في القيمة (وإن قتلك دخلت الجنة) ونلت درجة الشهداء (ولكن أعدى عدو لك ولدك الذي خرج من صلبك) لأنه يحمل أباه على تحصيل المال من غري حله وعلى منع الصدقة ونحو ذلك ومقصود الحديث التحرز من الوقوع في ذلك لا ترك النكاح فإنه مستحب يثاب عليه بشرطه (ثم) بعد الولد (أعدى عدو لك مالك الذي ملكت يمينك) فإنه يحمل على الطغيان إلا إذا اتقى الله فأدى حقه واحترز في جمعه من الوقوع في الآثام فجمع بين دنياه وآخرته ولم يكن كلاً على الناس كما تقدم (طب) عن أبي مالك الأشعري

• (ليس على الرجل جناح) أي إثم (أن يتزوج بقليل أو كثير من ماله إذا تراضوا) قال المناوي يعني الزوج والزوجة والولي (واشهدوا) على عقد النكاح في أن النكاح ينعقد بأقل متمول وأن يشترط فيه الإشهاد وعليه الشافعي (هق) عن أبي سعيد

• (ليس على الماء جنابة) أي لا ينتقل له حكم الجنابة وهو المنع من