ولبعضهم ... فازداد لي حسدا من لست أحسد ... أَن الْفَضِيلَة لَا تَخْلُو عَن الْحَسَد ... ولحاتم الطَّائِي ... يَا كَعْب مَا أَن أرى من بَيت مكرمَة ... إِلَّا لَهُ من بيُوت النَّاس حساد ...
وَعَن ابْن البَجلِيّ أَن الإِمَام مر يَوْمًا بسكران يَبُول قَائِما فَقَالَ لَهُ أَجْلِس فَقَالَ لَهُ السَّكْرَان يَا مرجئ فَقَالَ هَذَا جزائي حِين حكمت بإيمانك يجوز أَن يُرِيد بالحكم بِالْإِيمَان الحكم بِعَدَمِ خُرُوجه من الْإِيمَان لَو تكلم بِكَلِمَة الْكفْر أَو أَن يُرِيد بِهِ عدم الْخُرُوج من الْإِيمَان بالسكر الذى هُوَ كَبِيرَة وَفِيه خلاف الْمُعْتَزلَة كَذَا ذكره الكردري وَالصَّوَاب أَن فِيهِ خلاف الْخَوَارِج فِي المسئلة
وَعَن بشر بن الْوَلِيد قَالَ قَالَ أَبُو يُوسُف لَقِيَنِي الْأَعْمَش وَقَالَ صَاحبكُم يُخَالف ابْن مَسْعُود حَيْثُ لَا يَجْعَل بيع الْأمة طَلاقهَا وَابْن مَسْعُود جعل بيع الْأمة طَلاقهَا قلت انت حَدَّثتنَا بذلك قَالَ كَيفَ قلت حَدَّثتنَا عَن إِبْرَاهِيم عَن الْأسود عَن عَائِشَة أَنه عَلَيْهِ السَّلَام خير بَرِيرَة بعد مَا اشترتها عَائِشَة وَلَو كَانَ بيع الْأمة طَلاقهَا مَا كَانَ للتخير فَائِدَة قَالَ أفيه ذَلِك قلت نعم
عَن الإِمَام قَالَت سَأَلت الشّعبِيّ عَن حرَّة تَحت عبدكم طَلاقهَا قَالَ قَالَ ابْن مَسْعُود الطَّلَاق وَالْعدة بِالنسَاء فَأتيت حمادا فَأَخْبَرته فَقَالَ أَخْبرنِي إِبْرَاهِيم عَن ابْن مَسْعُود رَضِي الله عَنهُ بِمثلِهِ
وَعَن عبد الله بن عَنْبَسَة قَالَ قَالَ سَمِعت الشّعبِيّ يَقُول عَلَيْكُم بالمساجد فَإِنَّهَا مجَالِس الْأَنْبِيَاء
وَعَن إِسْحَاق بن دِينَار عَن الإِمَام قَالَ سَمِعت الشّعبِيّ يَقُول إِنَّمَا سمي الْهوى هوى لِأَنَّهُ يهوي صَاحبه إِلَى النَّار وَنعم مَا قيل