956 - كَمَال لقب الأشتروشني أَحْمد بن عبد الْملك بن مُوسَى بن المظفر أَبُو نصر القَاضِي وَمُحَمّد بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن طَاهِر أَبُو بكر البُخَارِيّ

957 - كَمَال الدّين اشْتهر بذلك مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق بن الْمُبَارك بن عِيسَى بن عَليّ ابْن مُحَمَّد عرف بِابْن الإبري تقدم

958 - كَمَال الْأَئِمَّة لقب الإِمَام البياعي تقدم فى الْأَنْسَاب

959 - الكوسبج بِفَتْح الْكَاف وَسُكُون الْوَاو وَفتح السِّين الْمُهْملَة وفى آخرهَا جِيم لقب أَحْمد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن مدرك أَبُو عمر البكرأبادي

بَاب اللَّام

960 - اللباد بِفَتْح اللَّام وَتَشْديد الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة وهى جمع لبد لقب أَحْمد بن نصر وَابْن عَمه مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن نصر تقدم وركن الْإِسْلَام اللبادي تقدم فى الْأَنْسَاب

بَاب الْمِيم

961 - مازة لقب لعمر وَأَوْلَاده يعْرفُونَ ببني مازة وَذكرت ذَلِك فى بَاب ابْن فلَان

962 - الْمُتَكَلّم هَذَا لقب لمن برع فى علم الْكَلَام عرف بذلك قَاضِي الْقُضَاة صَاحب كتاب الصَّلَاة وَله كتاب شرح الْعَهْد واسْمه إِسْمَعِيل

963 - الْمُتَكَلّم قَالَ فى الْقنية وَعَن الشَّيْخ الْجَلِيل الْمُتَكَلّم أَن من شتم غَيره أَو ضربه فالذهاب إِلَيْهِ فى الإستحلال لَا يجب وَيخرج عَن الْعهْدَة بِالْإِرْسَال إِلَيْهِ قلت لَا أَدْرِي أهوَ القَاضِي قبله أم غَيره