وروى أَنه أعْطى لمُسلم ابْنه حِين علمه الْفَاتِحَة ألفا وَاعْتذر إِلَيْهِ

وَعَن عبد الله بن مَالك بن سُلَيْمَان قَالَ أرسل زيد إِلَيْهِ يَدعُوهُ إِلَى الْبيعَة فَقَالَ لَو علمت أَن النَّاس لَا يخذلونه كَمَا خذلوا أَبَاهُ لَجَاهَدْت مَعَه لِأَنَّهُ إِمَام حق وَلَكِنِّي أعينه بِمَالي فَبعث إِلَيْهِ بِعشْرَة آلالف دِرْهَم وَقَالَ للرسول أبسط عُذْري عِنْده وَفِي رِوَايَة اعتذر إِلَيْهِ بِمَرَض يَعْتَرِيه ولامنع من الْجمع وَسُئِلَ عَن خُرُوجه فَقَالَ ضاهى خُرُوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم بدر فَقيل لَهُ لم تخلفت قَالَ حَبَسَنِي عَنهُ ودائع النَّاس عرضتها على ابْن أبي ليلى فَلم يقبل فَخفت أَن أَمُوت مجهلا وَكَانَ كلما ذكر خُرُوجه بَكَى

وَعَن أبي ملبح أَنه قَالَ مَا ملكت أَكثر من أَرْبَعَة آلَاف مُنْذُ أَكثر من أَرْبَعِينَ سنة إِلَّا أخرجتها وَأَن امسكتها لقَوْل عَليّ رَضِي الله عَنهُ أَرْبَعَة آلَاف دِرْهَم وَمَا دونهَا نَفَقَة وَلَوْلَا إِنِّي أَخَاف أَن التجئ إِلَى هَؤُلَاءِ مَا امسكت درهما وَاحِدًا

وروى عَنهُ أَنه كَانَ يُؤذن ويؤم النَّاس فِي مَسْجده وَقَالَ حَدثنِي نَافِع عَن ابْن عمرَان من صلى الْفجْر وَلم يتَكَلَّم إِلَّا بِذكر الله حَتَّى تطلع الشَّمْس كَانَ كالمجاهد فِي سَبِيل الله

وحَدثني أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْحَيَّة آذنها ثَلَاثًا فَإِن ذهبت وَإِلَّا فَاقْتُلْهَا

وَذكر السَّمْعَانِيّ مُسْندًا عَن عِصَام بن يُوسُف والزرنجري مُرْسلا قَالَ آتيت مَجْلِسه وَرجل يشتمه فَمَا أَجَابَهُ هُوَ وَلَا أحد من أَصْحَابه وَلَا قطع مَجْلِسه حَتَّى فرغ من كَلَامه فَلَمَّا قَامَ وَدخل منزله جَاءَ الرجل وَنظر من شقّ الْبَاب وَجعل يشْتم وَفِي رِوَايَة فَلَمَّا بلغ الإِمَام الْبَاب توقف وَقَالَ للشاتم أُرِيد دُخُول