قَالَ الْخَطِيب حَدثنِي الصَّيْمَرِيّ قَالَ وَكَانَ أَبُو بكر الدَّامغَانِي أَقَامَ على الطَّحَاوِيّ سِنِين كَثِيرَة ثمَّ أَقَامَ عَليّ الْكَرْخِي وَكَانَ إِمَامًا فى الْعلم وَالدّين مشارا إِلَيْهِ فى الْوَرع والزهادة وَولى الْقَضَاء بواسط لِأَنَّهُ ركبته دُيُون وَخرج إِلَيْهَا قَالَ الصَّيْمَرِيّ فَحَدثني أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد الوَاسِطِيّ أَنه كَانَ ينظر بَين الْخُصُوم على وَجه التَّحْكِيم وَكَانَ يَقُول لِلْخَصْمَيْنِ انْظُر بَيْنكُمَا فَإِذا قَالَا نعم نظر بَينهمَا وَرُبمَا قَالَ حكمتماني فَإِذا قَالَا نعم نظر بَينهمَا وَكَانَ عِنْد أَصْحَابنَا أَنه غض من نَفسه لولاية الحكم رَحمَه الله تَعَالَى

241 - أَحْمد بن مُحَمَّد بن مهْرَان أَبُو جَعْفَر رَاوِي موطأ مُحَمَّد بن الْحسن رَحمَه الله

242 - أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن رَجَاء أَبُو بكر الأربنجني قَالَ السَّمْعَانِيّ كَانَ فَقِيها توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مائَة رَحمَه الله تَعَالَى وَهُوَ بِفَتْح الْألف وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون النُّون وَفتح الْجِيم وَكسر النُّون الْأَخِيرَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَلْدَة من بِلَاد السفد بسمرقند يُقَال لَهَا أربنجن قَالَ السَّمْعَانِيّ وَبَعْضهمْ يسْقط الْألف وَيَقُول ربنجني وَقد ذكرتهما فى الْألف وَالرَّاء لهَذَا الْمَعْنى

243 - أَحْمد بن مُحَمَّد بن نصر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جبرئل الإِمَام أَبُو نصر النَّسَفِيّ قَالَ السَّمْعَانِيّ من أَئِمَّة نسف تفقه بسمرقند على القَاضِي مَنْصُور بن أَحْمد العزقي وروى عَنهُ الحَدِيث وَعَن غَيره وَحدث سمع مِنْهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ ولد فى رَجَب أَو فى شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَأَرْبع مائَة رَحمَه الله تَعَالَى

244 - أَحْمد بن مُحَمَّد بن نصر أَبُو نصر الْفَقِيه عرف باللباد الْفَقِيه النيسابوي سمع أَبَا نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَبشر بن الْوَلِيد القَاضِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد بن سُفْيَان وَأَبُو يحيى زَكَرِيَّا بن يحيى الْبَزَّار ذكره الْحَافِظ أَبُو عبد الله فى