{افتعل المتعدى}

{افتعل اللازم}

الازدرام والابتلاع ولا أرى لذلك وجها وصاحب اللسان أورد الازدرام في زردم مقتصرا عليه الصلاة والسلام 23 ازدقه ابتلعه أورده في زقم في صورة المطاوعة ونص عبارته الزقم اللقم والتزقم التلقم وازقه فازدقه ابلعه فابتلعه وعندى ان حق التعبير ان يقال زقه وازدقه ابتلعه وازقته أياه كما بينته في اول الخاتمة وعبارة الجوهرى مثل عبارة المصنف

يخصه الله

24 - ازدلم انفه استأصله ورأسه قطعه وعندى ان الانف والرأس مثال ونحوه اصطلم

40 - اعتكم الشيء ارتكم وذكر في المتعدى

25 - ازدم الذنب السخلة اخذها رافعا رأسها ويأتي أيضا لازما

41 - اعتلم الماء سال وذكر أيضا متعديا

26 - استلم الحجر لمسه اما بالقبلة او باليد وهي عبارة الجوهرى وهو لا يستلم على سخطه اى لا يصطلح على ما يكرهه فجعل يصطلح مكان يصالح ويأتي أيضا لازما

42 - اعتم لف العمامة على رأسه واعتم اللبن ارغى والنبت اكتهل

27 - استام السلعة وعليها سأله سومها وعبارة الصحاح والسوم في المبايعة تقول منه ساومته سواما واستام على وتساومنا وعبارة المصباح واستامها (اى السلعة) طلب بيعها واستام على السلعة اى استام على سومى وكلتاهما مخالفة لعبارة المصنف وعبارة الأساس سام البائع السلعة اذا عرضها للبيع وذكر ثمنها وسامها المشترى واستامها وتساوماها

43 - اغتنم اتخم

44 - اغتلم غلب شهوة كغلم كفرح ثم قال والغلمة شهوة الضراب غلم البعير كفرح واغتلم هاج من ذلك وهو تكرار وفيه أيضا انه اطلق الشهوة في التعريف الأول وهي مختصة بالجماع والجوهرى قيد الاغتلام بالبغير لكنه قال بعد ذلك والعيلم الجارية المغتلمة وفي المحكم الاغتلام مجاوزة الانسان حد ما امر به من خير او شر وفي حديث عمر رضى الله عنه اذا اغتلمت عليكم هذه الاشربة فاكسروها بالمآء

45 - اغتم مطاوع غمه اى كربه واحزنه واغتم النبت طال وكثر وقد تقدم اعتم بمعناه ولكل وجه

46 - افترمت المرأة تقدم في المتعدى

47 - افتحم النجم غاب وقال في اول المادة وقحمه تقحيما واقحمته فانقحم واقتحم وهو يشعر بان انقحم مطاوع قحم واقتحم مطاوع اقحم وكان الأول ان يقول وقحمه تقحيما واقحمه او وقحمته واقحمته ثم قال القحمة بالضم الاقتحام في الشيء فعداه بفي وذكر أيضا متعديا بنفسه