{افتعل المتعدى}

{افتعل اللازم}

16 - ادغم الحرف في الحرف على افتعل ادخله وفلان بادر القوم مخافة ان يسبقوه فاكل بلا مضغ وعندى ان حق التعبير ان يقول وادغم اللقمة في فيه لم يمضغها مخافة ان يسبقه القوم وهذا المعنى ليس في الصحاح ويأتي أيضا لازما

35 - اطعم البسر كافتعل صار له طعم وناقة مطعم لها نقى ثم قال ولا يطعم كيفتعل لا يتأدب ولا ينجع فيه ما يصلحه وهذا المعنى ليس في الصحاح وذكر في المتعدى

17 - ارتتم يذكر في اللازم

36 - اظلم كافتعل احتمل الظلم مثل انظلم وعبارة اللسان ويقال انه احتمل الظلم بطيب نفسه وهو قادر على الامتناع منه وعبارة الصحاح تشير الى ان اظلم تكلف الظلم

18 - ارتسم قال الجوهرى رسمت له كذا فارتسمه اذا امتثله وفي اللسان ارتسم ختم انآء الخمرة بالروسم وعبارة الأساس ورسمت له ان يفعل كذا فارتسمه وانا ارتسم مراسمك لا اتخطاها ومنه ارتسم اذا دعا كأنه اخذ بما رسم الله له من الالتجآء اليه ويأتي أيضا لازما

37 - اعتثم به استعان وتقوى وعندى انه لثغة في اعتصم مثل الموثول لثغة في الموصول واعتثم بيده اهوى بها وذكر أيضا متعديا

19 - ارتثم ختم انآءه بالروشم والمصنف أورده على افعل فاصلحه الشارح على افتعل وعبارة بعضهم ارتشم الغلة ختمها

38 - اعتزم على الامر مثل عزم عليه واعتزم أيضا لزم القصد في الحضر والمشى وغيره والفرس مر جامحا وذكر أيضا متعديا

20 - ارتطم السلح حبسه ويأتي أيضا لازما

21 - ارتمت البهيمة تناولت العيدان مثل رمت وعندى ان حق التعبير ان يقال ارتمت البهيمة العيدان تناولتها وعبارة الصحاح ارتمت الشاة من الأرض اى رمت ويأتي أيضا لازما

22 - الازدرام الابتلاع ذكره المصنف قبل زرم ثم اعاده في زردم وهو غريب وكذلك الجوهرى أورده في زدرم بتقديم الدال على الراء ثم قال في زردم الزردمة موضع

39 - اعتصم بالله امتنع بلطفه من المعصية ونحوها عبارة الصحاح وعبارة المصباح واعتصمت بالله امتنعت به وعندى ان الاعتصام مطلق بدليل قول المصنف نفسه واعصم فلانا هيأ له ما يعتصم به وقال أولا في اول المادة عصم اليه اعتصم به فالاعتصام اذا مطلق الامتناع وقال الجوهرى أيضا واعصمت فلانا اذا هيأت له في الرحل او السرج ما يعتصم به لئلا يسقط واعصم اذا تشدد واستمسك بشيء من ان يصرعه فرسه او راحلته وكذلك اعتصم به واستعصم به فلم