* ح - إهَالَة: مَوْضِعٌ.
والأُهَيْلُ: مَوْضِعٌ.
وهو أَهْلَةٌ لِكُلِّ خَيْرٍ، بالهاءِ، على المُبَالَغَةِ.
وإنَّهم لأَهْلُ أَهِلَةٍ.
الأَهْلُ: الحُلُولُ.
والأَهِلَةُ: المَالُ.
* * *
افْتَتَحَ الجوهريُّ هذا الفَصْلَ بتَرْكِيبِ " ب أد ل "، وذَكَرَ فيه " البَأْدَلَةَ "، ثم ذَكَرَ بَعْدَه تَرْكِيبَ " ب ب ل "، وإنَّما يَسْتَقِيمُ هذا إذا كانَتِ الهمزةُ أَصْلِيَّةً عَيْنَ الكَلِمَةِ، وحَقُّها أَنْ تُذْكَرَ في تركيبِ " ب د ل " مع أَخَواتِها كما ذَكَرَها ابنُ فَارِسٍ والأزهريُّ.
* * *
أهمله الجوهريُّ.
وقال أبو زَيْدٍ: بَؤُلَ يَبْؤُلُ، فهو بَئِيلٌ، ومَصْدَرُه: البَآلَةُ؛ عن اللَّيْثِ.
وزادَ اللِّحْيانِيُّ: بُؤولَةً.
يُقال: ضَئِيلٌ بَئِيلٌ.
* * *
رَجُلٌ أَبْتَلُ، إذا كانَ بَعِيدَ ما بَيْنَ المَنْكِبَيْنِ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: بَتِيلُ اليَمَامَةِ: جَبَلٌ مُنْقَطِعٌ عن الجِبَالِ.
وقال غيرُه: البَتِيلُ: وَادٍ؛ وأنشدَ لِسَلَمَةَ بنِ الخُرْشُبِ الأَنْمَارِيِّ:
فإنَّ بَني ذُبْيَانَ حَيْثُ عَهِدْتُمُ ... بِجِزْعِ البَتِيلِ بَيْنَ بادٍ وحَاضِرِ
* ح - بَتِيلَةُ: ماءٌ إلى جَنْبِ " بَتِيل ".
وعُمْرَةٌ بَتْلاءُ: لَيْسَ مَعَها غَيْرُها.
ومَرَّ على بَتِيلَةٍ، وبَتْلاءَ، مِنْ رَأْيِه؛ أي: عَزِيمَةٍ لا تُرَدُّ.
والبَتِيلُ: المَسِيلُ.
والمُبْتِلُ، كالمُتَدَلِّي كَبائِسُه.
* * *