قَالَتْ أُبَيْلَى لِي ولم أُسَبَّهِ

ما السِّنُّ إلَّا غَفْلَةُ المُدَلَّهِ

وقالَ أَيْضًا:

وضَحِكَتْ مِنِّي أُبَيْلَى عُجْبَا

لَمَّا رَأَتْني بَعْدَ لِينٍ جَأْبَا

وقال الجوهريُّ: وأنشدَ ابنُ السِّكِّيتِ:

فيَأْكُلُ ما رَضَّ مِنْ زَادِنَا ... ويَأْبَى الأُبُلَّةَ لم تُرْضَضِ

والرِّوايةُ: " مِن زادِها "؛ أي: من الظَّبْيَةِ؛ وقَبْلَه:

لَهُ ظَبْيَةٌ ولَهُ عُكَّةٌ ... إذا أَنْفَضَ الحَيُّ لم يُنْفِضِ

والبَيْتُ لأَبي المُثَلَّمِ. والظَّبْيَةُ: الجِرَابُ.

* ح - آبِلُ: مَوْضِعٌ بالشَّامِ.

وأُبْلِيٌّ: جَبَلٌ عِندَ جَبَلَيْ طَيِّئٍ.

وأَبَلَ: نَسَكَ.

والأَبْلُ: الرُّطْبُ؛ وقِيلَ: اليَبِيسُ، أيْضًا.

والأَبِيلِيُّ: رَاهِبُ النَّصَارَى، كالأَبِيلِ؛ وكذلك: الأَيْبَلُ، والأَيْبُلُ، والأَيْبَلِيُّ، والأَيْبُلِيُّ.

وجَاءَ في إِبَالَتِه، وأبْلَتِه؛ أي: أَصْحَابِه وقَبِيلتِه.

وهو مِن أَبِلَّةِ سَوْءٍ، وأُبُلَّتِه، وإِبْلاتِه، وإِبَالَتِه.

وبَعِيرٌ أَبِلٌ: كَثِيرُ اللَّحْمِ.

وناقَةٌ أَبِلَةٌ: مُبَارَكَةٌ في الوَلَدِ.

وأَبَلَهُ بالعَصَا: ضَرَبَهُ بِها.

والإِبَالَةُ: شَيْءٌ تُصَدَّرُ بِه البِئْرُ؛ ويُقال: أَبَلْتُ البِئْرَ، فهي مَأْبُولةٌ، وهو مِثْلُ الطَّيِّ.

وقال ابنُ عَبَّادٍ: الأَيْبُلُ: قَرْيَةٌ بالسِّنْدِ.

قال الصَّاغَانِيُّ: هذه القَرْيَةُ؛ هي: الدَّيْبُلُ، لا " الأَيْبُل ".

وأُبْلَى: جِبَالٌ لِبَني سُلَيْمٍ، فيها مِيَاهٌ، منها بِئْرُ مَعُونَةَ.

والأُبْلَةُ: العَاهَةُ، كالأَبَلَةِ.

* * *