أهمله الجوهريّ. والبَيْظُ: ماءُ الفَحْل، عن ابن دُرَيْد.
وقالَ ابنُ الأعرابيّ: باظَ الرجلُ يَبِيظُ بَيْظًا: إذا قَذَفَ أرُونَ أبي عُمَيْر في المَهْبِلِ، مِثْلُ باظَ يَبُوظُ بَوْظًا.
* ح - البَيْظَة: لغة في البَيْظ.
* * *
يُقالُ: لَأَجْحَظنَّ إلَيْكَ أَثَرَ يَدِكَ، يَعْنُون به: لأُرِيَنّكَ سُوءَ أَثَرِ يَدِكَ.
ويُقالُ: جَحَظ إلَيْهِ عَمَلُه، يُراد به أَنَّ عَمَلَهُ نَظَر في وَجْهه فذَكَّرَهُ سُوءَ صَنيعه.
والجِحاظُ: حَرْفُ الكَمَرَةِ.
* * *
* ح - الجَحْمَظَةُ: مَشْيُ القَصير.
والجَمْحَظَة على القَلْب: القِماطُ.
* * *
الجَظُّ: النِّكاحُ.
وجَظَّ الرَّجُلُ: إذا سَمِنَ مَع قِصَرٍ، عن ابن الأعرابيّ.
وجَظَّهُ: إذا طَرَدَه.
ومَرَّ بي فُلانٌ يَجُظُّ، أَيْ يَعْدُو.
* ح - جَظَّهُ بالغُصَّةِ، مثلُ كَظَّهُ.
وأَجَظَّ: إذا عَتا وتَكَبَّرَ.
* * *
ابن دُريد: الجَعْظ، بالفَتْح: الدَّفْعُ. يقال: جَعَظَه عن الشَّيْء وأَجْعَظَه: إذا دَفَعَه عنه ومَنَعَه. قال رؤبة:
تَواكَلُوا بالمِرْبَد الغِناظا
والجُفْرَتَيْن تَرَكُوا إجْعاظا
الغِناظُ: الكَرْبُ والأخْذُ بالنَّفَس. وقيل: الإجْعاظُ: الفِرارُ. ويُقالُ: أَجْعَظوا أي فَرُّوا. والجُفْرَتان: مَوْضعان بالبَصْرة.