وقالَ اللّيث: رَجُلٌ بَرّاض ومُبَرِّضٌ: الذي يَأْكُلُ كلَّ شَيْءٍ من ماله ويُفْسِدُه.
* ح - البُرْضَةُ من الأَرْضِ: مَوْضِعٌ لا يَنْبُتُ فيه الشَّجَرُ.
والبَرِيضُ: وادٍ. قال الأزهريّ: هو اليَرِيضُ مثال يَبِيض.
* * *
ابن شُمَيْل: البَضَّة، بالفَتْح: اللَّبَنة الحارَّة الحامِضَة، وهيَ الصَّقْرَة. وقال ابن الأعرابيّ: سَقانِي بَضَّةً وبَضًّا، أي لَبَنًا حامِضا.
والبَضْباضُ: الكَمْأَة، ولَيْسَت بمَحْضَةٍ.
ورَجُلٌ بُضابِضٌ، بالضَّمّ، وضُباضِبٌ: إذا كان قَوِيًّا، وربّما اسْتُعْمِلَ في البَعير أيضا.
وبَضَضْتُ لَهُ أَبُضُّ، بالضَّمّ، وأَبْضَضْتُ له إبْضاضًا: إذا أعطاه شَيْئًا يَسيرًا. أنشَد شَمرٌ للكُمَيْت:
ولَمْ تُبْضِض النُّكْدُ للجاشِريـ ... ـنَ وأنْقَدَتِ النَّمْلُ ما تَنْقُلُ
قال: هكذا أنشدنيه ابن أَنَس بضم التاء، ورواه القاسم: ولَمْ تَبْضُض، بفَتْح التاء.
وقال ابنُ الأعرابيّ: بَضّضَ الرجلُ: إذا تَنَعَّم.
* ح - امرأةٌ باضّة، أي بَضَّة.
وابْتَضَضْتُ نَفْسِي لِفُلان، أي اسْتَزَدْتُها له، مِثْل ائْتَضَضْتُها.
وما في البِئْر باضُوضٌ، أيْ بَلَلَةٌ.
والبَضِيضَة: المَطَرُ القَلِيل.
وابْتَضَّهُم، أَي اسْتَأْصَلَهُم.
وأَخْرَجْتُ له بَضِيضَتِي، أي مِلْكَ يَدِي.
وما عَلَّمَكَ أَهْلُك إلَّا مِضًّا وبِضًّا، أي التَّمَطُّق.
* * *
الكسائيّ: بُعِضَ القَوْمُ، فهُم مَبْعُوضونَ: إذا أَذاهُم البَعُوضُ.