* ح - ائْتَضَّه مائةَ سَوْط: ضَرَبه.

والإضّ: الأَصْل كالإصّ.

وأَضَّت النَّعامةُ إلى أُدْحِيِّها، وآضَّتْ مُؤاضَّةً: أَرادَتْه.

* * *

(أم ض)

أهمله الجوهريّ.

وقالَ اللَّيْثُ: أمِضَ الرَّجُلُ يَأْمَضُ، فهو أَمِضٌ: إذا لم يُبالِ المُعاتَبة وعَزِيمَتُهُ ماضِيَة في قَلْبه، وكَذلك إذا أَبْدَى بِلِسانِه غيرَ ما يُرِيد.

* * *

(أن ض)

أَنُضَ اللَّحْمُ، بالضم، أَناضَةً: إذا لم يَنْضَجْ وَقْتَ الشَّيِّ.

وقالَ الجوهريّ: وأناضَ النَّخْلُ يُنِيضُ إناضَةً، أي أَيْنَعَ.

ومنه قَوْل لبيد:

* وأَناضَ العَيْدانُ والجَبّارُ *

قولُه: أناضَ لَيْسَ منْ هذا التَّرْكيب في شيء، وإنّما هو أَجْوَفُ مَوْضع ذِكْره تَرْكيبُ (ن وض). وصَدْرُ بيت لَبيد:

* فاخراتٌ ضُرُوعُها ذُراها *

* * *

(أي ض)

الليث: الأَيْضُ: صَيْرُورة الشيء شَيْئًا غَيْرَه.

وقال الجوهريّ: قالَ زُهَيْر يَذْكُر أرضًا قَطَعَها:

قَطَعْتُ إذا ما الآلُ آضَ كَأَنَّه ... سُيُوفٌ تَنَحَّى ساعَةً ثم تَلْتقِي

والرِّواية: تَنَحَّى نَسْفَةً، أي خَطْوَةً.

يُقال: نَسَفَ: إذا خَطا.

* * *

فصل الباء

(ب ر ض)

ابن الأعرابيّ: رَجُلٌ مَبْرُوضٌ: إذا نَفِدَ ما عِنْدَه من كَثْرَةِ عَطائه.