[الآية] ظاهرة في القطع بالنفي، والإثبات مفقود.
قال الإمام: ([ومما] نقدمه [قبل] الخوض في الغرض: [النسيان]) إلى قوله (في إيضاح المختار والدليل عليه). قال الشيخ: النسيان يكون على ثلاثة أوجه:
أحدها - أن ينسى أن يبلغ ما أمر بتبليغه، [فلا يبلغه].
