بتأويل مصدر في محل جر بلام الجحود والجار والمجرور متعلق بخبر «كانَ» المحذوف. التقدير: وما كان الله. مريدا ضلال قوم. وجملة «يضل قوما» صلة «أن» المصدرية المضمرة لا محل لها.

• بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ: بعد: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بيضل وهو مضاف. إذ: اسم مبني على السكون في محل جر بالاضافة وهو مضاف أيضا هدى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به وجملة «هَداهُمْ» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد «إِذْ».

• حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ: حتى: حرف غاية وجر. يبين: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حَتَّى» وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتّى والجار والمجرور متعلق بيضل. لهم: جار ومجرور متعلق بيبين. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام.

وجملة «يُبَيِّنَ» صلة «أن» المضمرة لا محل لها. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يتقون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول.

• إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ: ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله:

لفظ الجلالة: اسم «إِنَّ» منصوب للتعظيم بالفتحة. بكل: جار ومجرور متعلق بعليم. شيء: مضاف اليه مجرور بالكسرة. عليم: خبر «إِنَّ» مرفوع بالضمة والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به.

[سورة التوبة (9): آية 116]

إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (116)

• إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه