لم أدْرِ بالبَيْنِ حَتّى أزْمَعُوا ظَعَنا

وقوْلهم: ظَلَّ فلانٌ يَفْعَلُ كذا

معناه في النَّهارِ دونَ اللّيل.

وتقولُ: ظَلَّ فُلانٌ نهارَهُ صائماً. ولا يكون "ظَلَّ" إلا لعملِ في النّهار، كما أنّ بات يفعل كذا [لا يكون] إلا بالليل. وربما جاء بالليل نادراً في الشّعر.

والظُّلولُ: فِعْلُ الشَّيْء بالنّهار. تقول: ظَلِلْتُ أظَلُّ ظُلولاً، فإنْ كانَ ليلاً قلت: بِتُّ أُصَلّي، فإن اتّصَلَ الفِعْلُ لَيْلاً ونهاراً فهو ظُلولٌ أيضاً، كقوله تعالى {الَّذِي ظَلَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفاً}.

وأهْلُ الحجازِ يكسرونَ الظاء على كَسْرَةِ اللامِ التي أُلْقِيَتْ فيقولون: ظِلْنا وظِلْتُم.

وتميمُ تَدَعُها مَفْتُوحةً على حالها، يقولون: ظَلْنا وظَلْتُم، كقوله: {فَظَلَلْتُمْ تَتَفَكَّهُونَ} والأمرُ فيه: ظَلَّ واظْلَلْ.

واللَّيْلُ في كلامِ العَرَبِ يُسَمّى ظِلاً. قال تعالى {أَلَمْ تَرَى إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ} قيل: هو الليل.

والإظْلالُ: الدُّنُوُّ. تقول: قَدْ أظلَّكَ فُلانٌ، أي: كأنّه ألقى عَلَيْكَ ظِلَّهُ مِنْ قُرْبِهِ.

وتقولُ: لا يُجاوِزُ ظِلِّي ظِلَّكَ.