أما روايته في الصحيح فهي معتبرة كونه ثقة صحيح الحديث إلا أنه متكلم في مذهبه فتعلل هذه الرواية عليه وليس روايته في الصحيح شيخنا وأرجوا أن تتحملوننا لأننا نريد أن نتعلم ونستزيد وأرى أن روايته هنا معلولة لمذهبه وليس لضبطه وعدالته فهو عدلٌ ضابط معتبر الرواية إن لم تكن روايته فيها دعوة لبدعته والله أعلم ...

علي بن ربيعة الأسدي لم أجد له ترجمة في كتاب المزي تهذيب الكمال أن عثمان بن المغيرة يروي عن علي بن ربيعة الوالبي ولكن شيخنا هل هناك فرق بين هذا وهذا ... ؟؟ قال المزي في تهذيب الكمال: روى عن:

إياس بن أبى رملة الشامى (د س ق)

زيد بن وهب الجهنى (عس)

سالم بن أبى الجعد (د ت س ق)

سعيد بن جبير

أبى عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمى

على بن ربيعة الوالبى (د ت س ق)

ماهان الحنفى

مجاهد بن جبر المكى (خ)

مهاجر الشامى (د س ق)

أبى سلمان المؤذن

أبى صادق الأزدى (ص)

أبى العنبس الثقفى (بخ)

أبى ليلى الكندى (د ق).

وقال الطبراني في (الكبير): حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ: لَقِيتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ، دَاخِلا عَلَى الْمُخْتَارِ أَوْ خَارِجًا، قَالَ: قُلْتَ: حَدِيثًا بَلَغَنِي عَنْكَ؛ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي"؟ قَالَ: نَعَمْ.

علي بن ربيعة: هل هو الوالبي أم الأسدي شيخنا ... ؟؟

مالك بن إسماعيل: فيه تشيع شديد وروايته هنا في بدعته فهل تقبل أم ترد .. ؟؟

وقال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ أَبُو الْمُثَنَّى، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيُّ، ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ ".

الحسن بن عبيد الله: قال الحافظ في تهذيب التهذيب 2/ 292:

(قال عمرو بن على: مات سنة تسع و ثلاثين و مئة.)

قلت: و كذا قال ابن حبان فى " الثقات "، و زاد: و قيل: سنة اثنتين و أربعين.

و قال الساجى: صدوق.

و قال ابن المدينى: قلت ليحيى بن سعيد: أيما أعجب إليك الحسن بن عبيد الله أو

الحسن بن عمرو؟ قال: الحسن بن عمرو أثبتهما، و هما جميعا ثقتان صدوقان.

و قال يعقوب بن سفيان: كان من خيار أهل الكوفة.

و قال البخارى: لم أخرج حديث الحسن بن عبيد الله لأن عامة حديثه مضطرب.

و ضعفه الدارقطنى بالنسبة للأعمش، فقال فى " العلل " بعد أن ذكر حديثا للحسن خالفه فيه الأعمش: الحسن ليس بالقوى، و لا يقاس بالأعمش. اهـ.

قلتُ: وقد تكلمتُ في حديث مسلم بن صبيح أعلاه شيخنا الحبيب ... والله أعلم ...

وقال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ ".

الحسن بن عبيد الله: متكلم فيه شيخنا تكلم فيه البخاري والدراقطني في العلل ... والله أعلم ...

هذا والله تعالى أعلى وأعلم شيخنا الفاضل ....

ـ[السكران التميمي]ــــــــ[30 - Mar-2010, مساء 08:07]ـ

الأخ الفاضل (أبا مسلم) سلمه الله ورعاه ..

بالنسبة للكلام الأول رحمك الله فقد أكثرت فيه جداً حتى أنني لم أعد أعرف هل أنا المخاطب فيه أم لا؟! فقد ذكرت كلاماً موجهاً لي أنا لم أتكلم به ولم أقله.

ولو كان كلامك مختصراً شاملاً لما أردته لكان أولى رحمك الله وغفر لك؛ فقد تداخل الكلام في بعضه البعض وتكرر.

¥