وعليه: فهذا الطريق سنده من رواية النسائي جيد، وأما من رواية غيره فضعيف جداً لا يثبت ولا يصح.

الطريق الثاني: عن علي بن صدقة الطائي؛ أخرجه:

-الروياني في (المسند رقم 1268) من رواية علي بن زيد الفرائضي عنه.

-ابن شاهين في (الخامس من الأفراد رقم 34)، والسلفي في (الخامس عشر من مشيخته [مخطوط]) عن محمد بن العباس البغدادي وعلي بن عمر الحربي مقرونين، كلهم (ابن شاهين ومحمد وعلي): عنه مقرونة برواية عبد الله بن سليمان.

قال ابن شاهين: (وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ حُمَيْرٍ، لا أَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ غَيْرُهُ.

وَقَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ: لَمْ يُحَدِّثْ بِهِ ابْنُ حُمَيْرٍ إِلا بطَرْسُوسَ، وَلَيْسَ هُوَ عِنْدَ أَهْلِ حِمْصَ).

-الدارقطني في (الأفراد كما في الموضوعات لابن الجوزي رقم 479) وهو في أطرافه (رقم 4586 تدمرية) من رواية عبد الله بن سليمان الأشعث عنه. مقرنا برواية هارون بن داود.

قال الدارقطني: (غريب من حديث الألهاني عن أبي أمامة، تفرد به محمد بن حمير عنه).

· دراسة الإسناد:

-[علي بن صدقة]: مجهول الحال، لم يوثقه سوى ابن حبان، وقال ابن حجر (يغرب).

-[علي بن زيد بن عبد الله الفرائضي]: مجهول الحال، قال ابن يونس (تكلموا فيه).

-[محمد بن العباس؛ ابن حيويه البغدادي]: ثقة ثبت.

-[علي بن عمر الحربي]: ثقة.

-[عبد الله بن سليمان الأشعث]: ثقة، وحاله معروفة مفنده.

وعليه: فهذا الطريق وبغض النظر عن الثقات في إسناده = ضعيف لا يصح، آفته علي بن صدقة.

الطريق الثالث: عن إبراهيم بن العلاء الزبيدي؛ أخرجه:

-الطبراني في (المسند رقم 824) من رواية عمرو بن إسحاق بن العلاء عنه.

· دراسة الإسناد:

-[إبراهيم بن العلاء بن الضحاك الزبيدي]: صدوق لا بأس به، قال أبو حاتم (صدوق)، وقال محمد بن عوف (شيخ غير متهم)، وقال ابن عدي (وحديثه مستقيم)، ووثقه ابن حبان.

-[عمرو بن إسحاق بن العلاء]: من شيوخ الطبراني، مجهول الحال، لم أقف له على ترجمة.

وعليه: فهذا الطريق ضعيف لا يثبت، ولا تقوم به حجة.

الطريق الرابع: عن محمد بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي؛ أخرجه:

-الطبراني في (الكبير رقم 7532) (الكبير) ومن طريقه الشجري في (الأمالي 1/ 111) ومن طريقه أيضاً ابن العديم في (بغية الطلب 5/ 2307) من رواية عمرو بن إسحاق بن العلاء عنه.

· دراسة الإسناد:

-[محمد بن إبراهيم بن العلاء]: ضعيفٌ بالمرة؛ متهم بالسرقة، وحديثه منكر.

وعليه: فهذا الطريق تالفٌ ساقط لا يصح ولا يثبت ولا تقوم به حجة.

الطريق الخامس: عن هارون بن داود النجار؛ أخرجه:

-الطبراني في (المسند رقم 824) و (الأوسط رقم 8068) و (الكبير رقم 7532) و (الدعاء رقم 675) ومن طريقه الشجري في (الأمالي 1/ 111) ومن طريقه أيضاً ابن العديم في (بغية الطلب 5/ 2307) من رواية موسى بن هارون البغدادي عنه.

وقال في الأوسط: (لم يرو هذا الحديث عن محمد بن زياد إلا محمد بن حمير، ولا يروى عن أبي أمامة إلا بهذا الإسناد).

-السلفي في (الخامس عشر من مشيخته [مخطوط]) من رواية أحمد بن محمد بن عمران ومن رواية محمد بن العباس البغدادي وعلي بن عمر الحربي مقرونين، كلهم: عن عبد الله بن سليمان بن الأشعث، عنه.

-الدارقطني في (الأفراد كما في الموضوعات لابن الجوزي رقم 479) _ وقد تحرف عنده إلى هارون بن زياد _ وهو في أطرافه (رقم 4586 تدمرية) من رواية عبد الله بن سليمان الأشعث عنه. مقرونا مع رواية علي بن صدقة.

-النعالي في (فوائده [مخطوط]) ومن طريقه عبد الغني المقدسي في (الترغيب رقم 80) من رواية أحمد بن هيثم الدينوري، عن عبد الله بن حمدان بن وهب الدينوري، عنه مقروناً برواية اليمان بن سعيد.

· دراسة الإسناد:

-[هارون بن داود النجار]: من شيوخ أبي عوانة، وثقه ابن حبان، وهو مجهول الحال.

-[موسى بن هارون بن عبد الله البغدادي]: ثقة حافظ.

-[أحمد بن محمد بن عمران]: ضعيف بالمرة واهٍ متهم.

-[أحمد بن الهيثم الدينوري]: مجهول الحال، لم أقف له على ترجمة. وليس هو قاضي طرسوس.

-[عبد الله بن حمدان بن وهب الدينوري]: لا يساوي شيئاً وإن كان حافظاً؛ فإنه متروكٌ متهم بالكذب والوضع، حط عليه حطاً شديدا، وكأنه يتعمد ذلك، ولع غرائب هو آفتها. وهو شيخٌ لأبي بكر الإسماعيلي وكان يقول عنه (صدوق)!!

وعليه: فهذا الطريق ساقط واهٍ لا يثبت ولا تقوم به حجة، وأمثل ما فيه هو ما رواه موسى بن هارون عند الطبراني.

الطريق السادس: عن يمان بن سعيد اليحصبي المصيصي؛ أخرجه:

-ابن حبان في (كتاب الصلاة) من رواية عبد الله بن حمدان بن وهب عنه.

أفاده ابن حجر رحمه الله في (إتحاف المهرة 6/ 259) وتحرف عنده إلى عبد الله بن جابر.

-النعالي في (فوائده [مخطوط]) ومن طريقه عبد الغني المقدسي في (الترغيب رقم 80) من رواية أحمد بن هيثم الدينوري، عن عبد الله بن حمدان بن وهب الدينوري، عنه مقروناً برواية هارون بن داود.

-أبو نعيم في (أخبار أصبهان 1/ 418) من رواية عمر بن بحر الأسدي عنه.

-ابن السني في (عمل اليوم والليلة رقم 125) من رواية محمد بن عبيد الله الكلاعي عنه. مقرونة برواية أحمد بن هارون.

· دراسة الإسناد:

-[يمان بن سعيد المصيصي]: ضعيف جداً، وذكره ابن حبان في الثقات على عادته وجرّحه.

-[عمر بن بحر الأسدي]: صوفي مجهول الحال، وله أخبار غريبة منكرة.

وعليه: فهذا الطريق ضعيفٌ بالمرة لا يصح ولا يثبت، ولا تقوم به حجة.

الطريق السابع: عن أحمد بن هارون المصيصي؛ أخرجه:

-ابن السني في (عمل اليوم والليلة رقم 125) من رواية محمد بن عبيد الله الكلاعي عنه. مقروناً برواية اليمان بن سعيد.

· دراسة الإسناد:

-[أحمد بن هارون بن آدم المصيصي]: تالفٌ؛ متروك الحديث، يأتي بالمناكير.

-[محمد بن عبيد الله بن الفضيل الكلاعي]: من عباد الشام ورهبانها، وثقه ابن حبان؛ وقال (كتبنا عنه نسخا حسنا).

وعليه: فهذا الطريق تالفٌ لا يثبت، ولا يحتج به ولا كرامة.

يتبع إن شاء الله باقي الدراسة والتخريج ...

¥