ـ[السكران التميمي]ــــــــ[25 - Mar-2010, مساء 02:47]ـ
الأخ السكران ..................... هل (الساتر) من أسماء الشيطان ...................... الرجاء سرعة الرد
لا أعلم أخي الحبيب
ولكن من أين أتتك هذه المعلومة؟!
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[25 - Mar-2010, مساء 04:12]ـ
تعقيب مهم جداً ..
رواية عبد الله بن عمر السابقة هكذا أتت عند السلفي في (المشيخة) واعتقد أنها خطأ نسخ، فالحديث معروف من رواية عبد الله بن عمرو بن العاص كما عند الثعلبي في (التفسير) .. ولا أعرف لأبي قتيل رواية عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه.
وقد أشار إلى رواية عبد الله بن عمرو بن العاص السيوطي كما في (اللآلئ) ولم يتطرق إلى رواية عن عبد الله بن عمر في الباب أبداً.
وعليه فيكون الطريق الثاني للحديث من رواية عبد الله بن عمرو بن العاص. فعدل نسختك
ويبقى الحكم هو هو لا يتغير.
يتبع إن شاء الله الكلام بحسب الوسع والطاقة ..
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[25 - Mar-2010, مساء 04:57]ـ
الشيخين السكران التميمي وعبد الرحمن بن شيخنا جزاكم الله كل خير وإن سمحتم لي بهذه المداخلة
حديث: "من قراها دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت" رواه النسائي في عمل اليوم والليلة برقم 100 وابن السني برقم 121 وصححه الالباني في صحيح الجامع 5/ 339 وسلسلة الاحاديث الصحيحة 2/ 697 برقم 972 كما ذكر الشيخ سعيد بن علي بن وهف القحطاني في كتابه حصن المسلم.
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[25 - Mar-2010, مساء 05:53]ـ
الشيخين السكران التميمي وعبد الرحمن بن شيخنا جزاكم الله كل خير وإن سمحتم لي بهذه المداخلة
حديث: "من قراها دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت" رواه النسائي في عمل اليوم والليلة برقم 100 وابن السني برقم 121 وصححه الالباني في صحيح الجامع 5/ 339 وسلسلة الاحاديث الصحيحة 2/ 697 برقم 972 كما ذكر الشيخ سعيد بن علي بن وهف القحطاني في كتابه حصن المسلم.
كلك بركة يا شيخ ماجد ..
وسياتي الكلام على هذا بإذن الله تعالى .. فقط يسهل الله وقتاً ويبارك فيه آمين
ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[25 - Mar-2010, مساء 06:33]ـ
ألأخ ماجد تصحيح الألباني للحديث جاء في مانقلته في بداية الموضوع
وحديثنا ليس حول من صحح الحديث ولا حتى في من خرجه
وإنما في صحته أو ضعفه الشديد
وجزاك الله خيرا
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[25 - Mar-2010, مساء 10:02]ـ
ألأخ ماجد تصحيح الألباني للحديث جاء في مانقلته في بداية الموضوع
وحديثنا ليس حول من صحح الحديث ولا حتى في من خرجه
وإنما في صحته أو ضعفه الشديد
وجزاك الله خيرا
أحسنت ..
لنا عودة حول الحكم على هذا الحديث ـ إن شاء الله ـ.
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[26 - Mar-2010, صباحاً 10:11]ـ
تاسعاً: حديث (أبي أمامة الباهلي) رضي الله عنه:
تفرد بروايته محمد بن حمير السليحي، عن محمد بن زياد الألهاني، عنه به.
ثم هو يروى عنه من طرق:
الطريق الأول: عن الحسين بن بشر الطرسوسي؛ أخرجه:
-النسائي في (الكبرى رقم 9848).
-الطبراني في (المسند رقم 824) و (الكبير رقم 7532) ومن طريقه ابن العديم في (بغية الطلب 5/ 2307) من رواية محمد بن الحسن بن كيسان المصيصي عنه.
-ابن مردويه بسنده كما في (تفسير ابن كثير) من رواية جعفر بن محمد بن الحسن عنه.
· دراسة الإسناد:
-[محمد بن زياد الألهاني]: ثقة، وقال ابن حبان (لا يعتد من روايته إلا ما كان من رواية الثقات عنه) وقال أخرى (من المتقنين؛ كل ما في أحاديثه من المناكير الثلابة فيها ممن دونه).
-[محمد بن حمير السليحي]: صدوق لا بأس به، قال الإمام أحمد لما سئل عنه (ما علمت إلا خيرا)، وقال ابن معين ودحيم (ثقة)، وقال أبو حاتم (يكتب حديثه ولا يحتج به)، وقال الفسوي (ليس بالقوي)، وقال النسائي (ليس به بأس)، وقال الدارقطني (جرحه بعض شيوخنا ولا بأس به)، وقال ابن قانع (صالح)، وقال الذهبي (المحدث العالم شيخ حمص؛ ليس بذاك الحجة، حديثه يعد في الحسان).
وهناك شيخ آخر له نفس الاسم جزري؛ ضعيفٌ بالمرة. فتنبه
-[الحسين بن بشر الطرسوسي]: صدوق لا بأس به، قال أبو حاتم (شيخ)، وقال النسائي (لا بأس به) وقال في موضع آخر (ثقة).
-[محمد بن الحسن بن كيسان]: لم أقف له على ترجمة.
-[جعفر بن محمد بن الحسن]: لم أقف له على ترجمة.
¥