ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[24 - Mar-2010, مساء 02:27]ـ
قال الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين رحمه الله تعالى في جوابٍ له:
وأما الأحاديث الواردة في فضل آية الكرسي فمنها ما هو صحيح ثابت، ومنها ما ليس بصحيح
هذا كلام غير صحيح إطلاقا فليس له حديث واحد صحيح ثابت فكيف بأحاديث
وعلى كلٍ الحديث قوي المخرج.
بل هو ضعيف المخرج
وطرقه لا تزيد بعضها إلا ضعفا وهلاكا
وهو أقرب إلى أن يكون ضعيف جدا
وما قاله العلامة المعلمي هو عين الصواب
والله تعالى أعلم
.
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[24 - Mar-2010, مساء 02:33]ـ
ما هذه العجلة رحمك الله يا أخي (عبد الرحمن)؟!!
بل ما صححه الأئمة وأهل العلم والذين منهم الشيخ عبد الله أبا بطين إلا لأنه صحيح ثابت عندهم.
ولو وقفت على جميع طرقه بتمعن وتأنٍ لعرفت هذا .. فليس الحال حال تحجير وفرض رأي بارك الله فيك.
وهؤلاء العلماء ما حكموا على الحديث بمجرد الهوى والتعنت حاشاهم، فما أرى هناك مبرراً لهذا التهجم القوي الغير مبرر في الرد التام للحديث.
بل والله ما تزيده طرقه إلا قوة في مخرجه. فتأمل
ثم لتعرف أن أكثر من صححه من أهل العلم ووصفه بذلك؛ عنى بالصحيح ما يقابل الضعيف، وأنه ثابت معتبر .. بغض النظر عن درجته
وبالمناسبةأخي الكريم .. في كلام صاحب التخريج الذي نقلته أنت هنا وقفات ليست بالقليلة متعقبة عليه .. ولعل الله يوفق وقتاً لذلك.
ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[24 - Mar-2010, مساء 02:48]ـ
بل ما صححه الأئمة وأهل العلم والذين منهم الشيخ عبد الله أبا بطين إلا لأنه صحيح ثابت عندهم.
وهؤلاء العلماء ما حكموا على الحديث بمجرد الهوى والتعنت حاشاهم،
ليس عندي أدنى شك في ذلك ولله الحمد فجزاهم الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء
وبالمناسبةأخي الكريم .. في كلام صاحب التخريج الذي نقلته أنت هنا وقفات ليست بالقليلة متعقبة عليه .. ولعل الله يوفق وقتاً لذلك.
ليس اعتمادي أخي الفاضل أبو عصام على التخريج الذي نقلته هنا فقط
.
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[24 - Mar-2010, مساء 02:58]ـ
بارك الله فيك أخي (عبد الرحمن) ووفقك آمين ..
على العموم لي بإذن الله تعليقات مهمة بإذن الله تعالى قد أغفلها الأخ الذي قام بالتخريج على حديث قراءة آية الكرسي دبر الصلاة، خاصة حديث أبي أمامة رضي الله عنه. يسير الله ذلك بأقرب وقت.
ـ[مصطفى مدني]ــــــــ[25 - Mar-2010, مساء 12:55]ـ
الأخ السكران ..................... هل (الساتر) من أسماء الشيطان ...................... الرجاء سرعة الرد
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[25 - Mar-2010, مساء 02:41]ـ
أولاً: حديث (الحسن بن علي) رضي الله عنهما:
أخرجه:
-الطبراني في (الكبير رقم 2733) وفي (الدعاء رقم674).
-الخلال في (فضائل سورة الإخلاص رقم 56).
من طرقٍ؛ عن كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى، عن حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الرَّقَاشِيُّ، عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ، عَنْ أَبِيهِ حسن بن حسن، عنه به.
أقول: وهذا سند ضعيف جداً .. آفته [صاحب البصري أبو النضر كثير بن يحيى بن كثير الحنفي] .. وكلام الأئمة فيه معروف لا يحتاج نقله .. ولم يتابع عليه أيضاً.
وقد وهم الإمام المنذري رحمه الله في الترغيب لما أن قال عنه: (رواه الطبراني بإسناد حسن) .. ومثله الهيثمي رحمه الله في المجمع لما أن قال: (رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن).
وكون بعض أهل العلم الأفاضل قلد هؤلاء الأئمة في الاعتبار بهذا الحديث = لا يعطي لنا الحق في النقد الغليظ عليهم وكأنهم لم يسبقوا إلى هذا!!!
-وقد وقفت له على شاهد في لفظه من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه:
أخرجه البيهقي في (الشعب رقم 2396) .. وسنده ضعيف أيضاً لا تقوم به حجة، وقد أشار الإمام البيهقي نفسه إلى هذا فقال: (إسناده ضعيف).
ثانياً: حديث (عبد الله بن عمر) رضي الله عنهما:
أخرجه:
-السلفي في (الخامس عشر من مشيخته [مخطوط]).
أقول: وسنده مسلسل بالضعفاء والمتهمين؛ لا تقوم به حجة ولا كرامة.
ثالثاً: حديث (علي بن أبي طالب) رضي الله عنه:
وهو يروى عنه من طريقين بلفظين:
· طريق (محمد الباقر)؛ أخرجه:
-السلفي في (الخامس عشر من مشيخته [مخطوط]).
أقول: وهذا الطريق سنده موضوع لا تقوم به حجة بالمرة.
· طريق (حبة العرني)؛ أخرجه:
¥