وفي إسناده: محمد بن الضوء ترجم له الهبي في الميزان (3/ 586) وابن حجر في اللسان (5/ 206) قال ابن حبان: لايجوز الاحتجاج به.

وقال الخطيب: ليس بمحل أن يؤخذ عنه العلم، لأنه كذاب.

وقال الجوزقاني في الموضوعات: كذاب.

ــــــــــــــــــــــــــ

ومن الشواهد أيضاً:

مأخرجه البيهقي في الشعب (2/ 458) حديث رقم (2395) قال:

اخبرنا أبو عبدالله الحافظ حدثني القاسم بن غانم بن حموبه بن الحسين بن معاذ ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن الصباح ثنا أبي ثنا محمد بن عمرو القرشي عن نهشل بن سعيد الضبي عن أبي إسحاق الهمداني عن حبة العرني عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة لمن يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت، ومن قرأها حين يأخذ مضجعه أمنه الله على داره ودار جاره وأهل دويرات حوله).

قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً، فإن في الحديث نهشل بن سعيد.

قال ابن معين: ليس بشئ. وقال أبو حاتم: ليس بقوي متروك الحديث.

وقال الحافظ/ متروك.

وحبة العرني هو ابن جوين بن علي أبو قدامة الكوفي:

قال ابن معين: ليس بثقة. وقال الدار قطني: ضعيف.وقال ابن حبان: كان غالياً في التشيع، واهياً في الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي.

ــــــــــــــــــــــــــ

ومن الشواهد أيضاًَ:

ماأرجه ابن عدي في الكامل (2/ 426) قال:

حدثنا عمر ان ابن بكار ثنا عبدالسلام بن محمد الحضرمي، ثنا بقية، عن الأوزاعي عن جسر بن الحسن، عن عون بن عبدالله بن عتبة، عن أبي مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة فمات دخل الجنة) قال ابن عدي: وجسر بن الحسن لاأعرف له إلا ماذكرت وزيادة حديثين أو ثلاثة وليس ماذكرت بالمنكر لأن هذا الحديث مرسل (ثم قال): وهذا الحديث لاأعلم رواه عن جسر غير الأوزاعي، وغنما عرف جسر بالأوزاعي حين روى عنه، ولا أعرف لجسر هذا كثير رواية. ا.ه.

قلت: بل هو إسناد ضعيف جداً، فإن جسر هو ابن الحسن الكوفي، ويقال اليمامي ترجم له الذهبي في الميزان (1/ 398)

ضعفه النسائي، وقال الجوزجاني: واهي الحديث.

وقال ابن معين: ليس بشئ. وقال أبو حاتم: مارى به بأس.

وبقية هو ابن الوليد معروف بالتدليس وقد عنعن.

ــــــــــــــــــــــــــ

ومن الشواهد أيضاً:

ماأخرجه ابن عدي في الكامل (1/ 496) وابن الجوزي في الموضوعات (1/ 243) وابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 286) من حديث:

إسماعيل بن يحي بن عبيد الله التيمي، حدثنا ابن جريج، عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة خرقت سبع سماوات، فلم يلتئم خرقها حتى ينظر الله إلى قائلها فيغفر له، ثم يبعث الله عز وجل ملكاً فيكتب حسناته ويمحو سيئاته إلى الغد من تلك الساعة).

قلت: وهو اسناد تالف

قال صالح جزرة: كان يضع الحديث. وقال الأزدي: ركن من أركان الكذب، لاتحل الرواية عنه.

وقال الدارقطني والحاكم: كذاب. وقال الذهبي: مجمع على تركه.

ــــــــــــــــــــــــــ

ومن الشواهد أيضاً:

ما أخرجه الطبراني في الكبير وقال الهيثمي في المجمع (2/ 148): إسناده حسن.

حدثنا ابراهيم بن هاشم البغوي ثنا كثير بن يحي ثنا حفص بن عمر الرقاشي ثنا عبدالله بن حسن بن حسن عن أبيه عند جده قال:

(من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة كان في ذمة الله إلى الصلاة الأخرى).

وفي إسناده من لايعرف وهو حفص بن عمر الرقاشي.

وكثير بن يحي: هو البصري الشيعي، نهى العنبري عن الأخذ عنه.

وقال الأزدي: عنده مناكير. وقال أبو حاتم: محله الصدق.

وهنالك شاهدان كليهما لايخلو من متهم أو متروك عن البيهقي وابن النجار لم أذكرهما خشية الإطالة.

والحديث والله أعلم لا يرتقي لمرتبة الحسن فضلاً على أن يكون حديثاً صحيحاً.

وكتب

أبو معاذ محمد بن عبدالله المباركي

الرياض ـ حرسها الله ـ

وعلق الشيخ أبو عبد الله الحميدي

فقال

حديث أبي أمامة رضي الله عنه

رواه ابن شاهين في الجزء الخامس من الأفراد (34)

حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث قال حدثنا علي بن صدقة وهارون بن داود الطرسوسي قالا: حدثنا محمد بن حمير قال حدثنا محمد بن زياد عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يكن بينه وبين أن يدخل الجنة إلا أن يموت).

قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب، تفرد به ابن حمير، لا أعلم حدث به عن محمد بن زياد غيره.

وقال لنا عبد الله بن سليمان (أبو بكر بن أبي داود): لم يحدث به ابن حمير إلا بطرسوس، وليس هو عند أهل حمص.

ـ[السكران التميمي]ــــــــ[24 - Mar-2010, مساء 01:47]ـ

قال الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين رحمه الله تعالى في جوابٍ له:

(وأما الأحاديث الواردة في فضل آية الكرسي فمنها ما هو صحيح ثابت، ومنها ما ليس بصحيح، والظاهر أن الحديث الذي فيه أن الله يتولى قبض روح من قرأها دبر كل صلاة لا يصح، وكذلك الحديث المروي عن علي رضي الله عنه الظاهر عدم صحته. والله سبحانه وتعالى أعلم.

وروى النسائي وابن حبان عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت".

قال ابن القيم: بلغني عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أنه قال: ما تركتها بعد كل صلاة إلا ناسيا ونحوه، وقال شيخنا أبو الحجاج المزي رحمه الله تعالى: إسناده على شرط البخاري رحمه الله تعالى.

قال ابن كثير: وروى ابن مردويه من حديث علي رضي الله عنه وجابر والمغيرة نحو ذلك، وفي أسانيدها ضعف).

وعلى كلٍ الحديث قوي المخرج.

¥