(66) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref69) عند (البيومي) و (القاري): فقال. وأشارا إلى أن المثبت رواية. وقال (القاري) هي رواية أبي ذر والأصيلي وأبي الوقت.

(67) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref70) زيادة من (الصفار).

(68) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref71) زيادة من (البلوي).

(69) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref72) أشار (القاري) أن في نسخة صحيحة: حدثني.

(70) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref73) زيادة من (الصفار).

(71) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref74) زيادة من (القاري) وأشار إلى أن في نسخة: فتح.

(72) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref75) أشار (البيومي) و (القاري) أن عند أبي ذر عن الكشميهني: علامَ.

(73) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref76) زيادة من (القاري). وأشار إلى أنها ثابتة في نسخة.

(74) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref77) زيادة من (الصفار).

(7 ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref78)5) أشار (القاري) إلى أنه في بعض النسخ: رسول الله.

(76) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref79) عند (القاري): تصبحن.

(77) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref80) عند (الصفار) و (البلوي): وهي. وأشار (القاري) أن المثبت رواية أبي ذر.

(78) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref81) أشار (القاري) إلى أن في بعض النسخ: العام.

(79) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref82) عند (القاري): تعتنوا.

(80) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref83) في هامش نسخة (البلوي) أشار إلى أن في نسخة: الأول. وهي كذا عند (القاري). وأشار (البيومي) و (القاري) أن المثبت رواية أبي ذر عن الكشميهني.

(81) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref84) في هامش نسخة (الصفار) أشار إلى أنه في نسخة: الثانية. وكذا أشار (القاري)، وهي كذا (البيومي).

(82) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref85) زيادة من (البلوي).

(83) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref86) زيادة من (الصفار).

(84) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref87) في هامش نسخة (البلوي) أشار إلى أنه في نسخة: هنيهاتك. وهي كذا عند (البيومي) و (القاري). وأشار (القاري) إلى أن المثبت هو رواية ابن عساكر وأبو ذر عن الكشميهني. وأن في نسخة أخرى: هناتك. بلا تصغير.

(85) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref88) عند (القاري): فقالوا.

(86) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref89) أشار (القاري) إلى أن في نسخة: متعتنا.

(87) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref90) أشار (القاري) أن هنا في نسخة زيادة: فإنه.

(88) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref91) عند (البلوي): رسول. وأشار (القاري) أنها رواية أبي ذر.

(89) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref92) في هامش نسخة (البلوي) أشار إلى أنه في نسخة: لجَاهِد مُجاهِد.

(90) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref93) في هامش نسخة (الصفار) و (البلوي) إشارة إلى أنه في نسخة: قتيل. وأشار (البيومي) و (القاري) أن هذه رواية الأصيلي، وذكرا أن رواية أبي ذر عن الكشميهني: قتيل يزيد.

(91) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref94) زيادة من (البلوي).

(92) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref95) زيادة من (الصفار).

(93) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref96) زيادة من (القاري).

(94) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref97) أشار (القاري) إلى أنها ساقطة من بعض النسخ.

(95) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref98) في نسخة (البلوي) و (البيومي) و (القاري): نساء.

(96) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref99) زيادة من (الصفار).

(97) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref100) زيادة من (القاري).

(98) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref101) زيادة من (البلوي).

(99) ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=53815#_ftnref102) وعند (البلوي): تمام الثلاثيات. خرجتها من أصل شيخنا الإمام العلامة أبي عبد الله بن مرزوق؛ أبقى الله بركته ورضي عنه، الذي قرأت فيه كتاب البخاري عليه، وقرأ هو فيه على أبيه رضي الله عنهم، وهو أصل عتيق نسخ من كتاب الراوية أبي بكر بن خير، وعليه خط المعمر أبي الحسن علي بن حميد بن عمار؛ راويه عن أبي مكتوم بقراءة ناسخه عليه بعضه، ومناولته باقيه، وإجازته له ما يرويه عن أبي مكتوم؛ إذ أجاز له جميع ما يرويه عن أبيه أبي ذر. وكانت القراءة والمناولة بالمسجد الحرام شرفه الله تعالى في ذي الحجة 574هـ. قال: وكانت قراءة أبي الحسن على أبي مكتوم بمكة في ذي قعدة 497هـ.

¥