ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[06 - Feb-2010, صباحاً 10:15]ـ
من سلسلة (الأحاديث المعلة التي لم ينص الأئمة صراحة على إعلالها)
للشيخ أبي عبد الله الحميدي
إليكم
الحديث الرابع
حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار راكب بليل)
علة الحديث: الوهم في المتن.
يرويه
(1) عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ... فذكره.
ويرويه عن عاصم بهذا اللفظ أو قريباً منه اثنا عشر نفساً:
1. أبو نعيم الفضل بن دكين (صحيح البخاري).
2. أبو الوليد الطيالسي (صحيح البخاري).
3. سفيان بن عيينة (مسند الإمام أحمد والترمذي وغيرهما)
4. سفيان الثوري، وفيها كلام (الغرائب والأفراد للدار قطني) بواسطة الأطراف.
5. وكيع بن الجراح (مسند أحمد ومصنف ابن أبي شيبة)
6. بشر بن المفضل (صحيح ابن خزيمة، مستدرك الحاكم) استدركه الحاكم وهو في صحيح البخاري.
7. هاشم بن القاسم (مسند الإمام أحمد)
8. يحيى بن عباد (صحيح ابن خزيمة)
9. محمد بن عبيد (مسندي الإمامين أحمد وعبد بن حميد)
10. مالك بن إسماعيل النهدي (التمهيد لابن عبد البر)
11. الهيثم بن جميل (مسند الدارمي)
12. عمرو بن مرزوق (المستخرج لأبي نعيم)
وتابعه
(2) أخوه عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، ورواه عنه:
1. مؤمل بن إسماعيل (مسند أحمد، المعجم الكبير للطبراني)، وأحياناً يرسله (كما في المسند)
2. محمد بن ربيعة (سنن النسائي).
كلاهما:
(1) عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر
(2) عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر
عن أبيهما عن جدهما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً.
ورواه أبو عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد عن عاصم بن محمد به، فأخطأ في لفظه وزاد في متنه.
فذكره بلفظ: (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوحدة أن يبيت الرجل وحده أو يسافر وحده) وروايته في مسند الإمام أحمد (5650)
تنبيه:
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عاصم وهو ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر
ينبغي تأمل كلام الترمذي (وهل تصح متابعة مؤمل بن إسماعيل ومحمد بن ربيعة أم أنهما أخطأ في تسمية شيخهما).
وأظن النسائي يميل إلى ذلك لأنه أورد رواية محمد بن ربيعة ثم أتبعها برواية الجبل سفيان بن عيينة.
** جاء في الباب أخبار في النهي عن بيتوتة الرجل لوحده من المرفوع والموقوف، ولا يصح منها شيء.
فائدة:
في مسائل إسحاق بن منصور الكوسج (3333) للإمامين
قلت: تكره أن يسافر الرجل وحده؟ قال: إني أخبرك أكرهه، وأكره أن يبيت وحده في البيت. قال إسحاق: كما قال (سواء).
** قال ابن مفلح: (الآداب الشرعية (1/ 457)
فصل في كراهة سفر الرجل ومبيته وحده
قال الخلال: ما يكره أن يبيت الرجل وحده أو يسافر وحده.
أنبأنا عبد الله سمعت أبي يقول: لايسافر الرجل وحده ولا يبيت في بيت وحده.
وقال جعفر: سألت أحمد عن الرجل يبيت وحده، قال: أحب إلي أن يتوقى ذلك.
قال: وسألت أحمد عن الرجل يسافر وحده، قال: لا يعجبني.
وقال - في رواية الحسن بن علي بن الحسن -: ما أحب ذلك يعني في المسألتين
إلا أن يضطر مضطر.
***********************
يتبع إن شاء الله ......
في موضوع مستقل بعنوان
حديث (5) -من سلسلة الأحاديث المعلة -منقول-
.
ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[06 - Feb-2010, صباحاً 10:23]ـ
من سلسلة (الأحاديث المعلة التي لم ينص الأئمة صراحة على إعلالها)
للشيخ أبي عبد الله الحميدي
إليكم
الحديث الخامس
قال ابن أبي الصقر في مشيخته (27)
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر بن الحسن بن علي بن الصواف العدل بقراءتي عليه في الجامع العتيق أخبرنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار الأذني حدثنا القاضي أبو عمران موسى بن الأشيب حدثنا إسماعيل بن إسحاق ولم أكتبه عن غيره وكتبته من أصله حدثنا إبراهيم الهروي حدثنا أبو معاوية عن عبد الواحد بن أيمن عن أبيه عن أبي سعيد قال: كان النبي إذا سقط القرص أفطر.
علة الحديث: الوقف.
¥