قد حمله عن مسعر أئمة لا يشق لهم غبار، وسأذكر ما يحتاج إليه من أسانيدهم متعمداً؛ لنفعها جداً في الحكم على الحديث، ومحاولة لتحديد النسبة والتناسب في اختلاف الروايات.

فقد رواه عنه كلٌ من:

1) الإمام يحيى بن سعيد القطان، وقد رواه عنه:

أ - الإمام أحمد.

في المسند رقم (1744) ومن طريقه الإمام الضياء المقدسي في المختارة رقم (177) والإمام المزي في تهذيب الكمال (ج25/ 747).

(حدثنا يحيى، حدثنا مسعر، حدثني شيخ من فهم؛ _ قال: وأظنه يسمى محمد بن عبد الرحمن، قال: وأظنه حجازيا _ أنه سمع عبد الله بن جعفر).

ب - الإمام مسدد.

أخرجه الإمام الطبراني في المعجم الكبير (ج13/رقم 216) ومن طريقه الإمام أبو نعيم في الحلية (ج7225) وفي الطب النبوي رقم (872) ومن طريقهما الإمام الضياء المقدسي في المختارة رقم (181)، وأخرجه الإمام الحاكم في المستدرك رقم (7097)، وأخرجه الإمام الضياء المقدسي في المختارة رقم (179)، وأخرجه الإمام ابن السني في الطب النبوي (ق 70/ب).

(حدثنا يحيى بن سعيد، ثنا مسعر، عن رجل من فهم _ يقال له محمد بن عبد الرحمن _، عن عبد الله بن جعفر).

وسند الحاكم في المستدرك: (حدثنا يحيى بن سعيد، ثنا مسعر، عن رجل من بني فهم _ أرى اسمه محمد بن عبد الرحمن _، عن عبد الله بن جعفر).

وفي الطب النبوي بمثل سند الآخرين.

فائدة: وقع في سند الحاكم خطأ فادح؛ حيث قال: (أخبرنا أحمد بن يعقوب)، وصوابه (محمد بن يعقوب) أبو عبد الله المعروف بابن الأخرم.

ج- محمد بن بشار.

أخرجه عنه الإمام النسائي في الكبرى رقم (6623 رسالة).

(حدثنا يحيى؛ قال: ثنا مسعر، عن رجل من فهم، عن عبد الله بن جعفر).

فائدة: وقع في مطبوعة (كسروي) تصحيف؛ حيث عنده (من نهم). فتنبه

د- بكر بن خلف.

أخرجه عنه الإمام ابن ماجة في السنن رقم (3308).

(حدثنا يحيى بن سعيد، عن مسعر، حدثني شيخ من فهم _ قال: وأظنه يسمى محمد بن عبد الله _، أنه سمع عبد الله بن جعفر)

هـ- عمرو بن علي.

أخرجه عنه الإمام البزار في المسند رقم (2261)، وأخرجه أبو الشيخ في أخلاق النبي رقم (591)، وأخرجه البغوي في شرح السنة رقم (2854).

(أخبرنا يحيى بن سعيد، عن مسعر؛ قال: حدثني شيخ من فهم _ قال يحيى: اسمه محمد بن عبد الرحمن _، عن عبد الله بن جعفر).

و- محمد بن بكر.

أخرجه عنه الإمام البيهقي في الشعب رقم (5892).

(أخبرنا يحيى بن سعيد القطان، عن مسعر، حدثني شيخ من بني فهم _ وأظنه يسمى محمد بن عبد الرحمن؛ وأظنه حجازيا _، أنه سمع عبد الله بن جعفر).

قلت: فكان محصل مجموع الروايات التي وقفت عليها من رواية يحيى بن سعيد للحديث (6) ستة روايات؛ تفصيلها على النحو الآتي:

- رواية (1) واحدة لم ينقل فيها بياناً، تفرد بها الإمام النسائي.

- رواية (1) واحدة نقل فيها أنه: (محمد بن عبد الله) تفرد بها الإمام ابن ماجة.

- (4) أربع روايات أوضح فيها وأبان أنه: (محمد بن عبد الرحمن).

فليس هناك اضطراب ولا ما يحزنون في تحديد الشيخ الفهمي، ولا يصح أن نجعلها أصلاً علة يمكن أن يعل بها الحديث.

فإذا اطرحنا رواية الإمام النسائي؛ بقي لدينا رواية الإمام ابن ماجة المخالفة لسائر الروايات عن الإمام يحيى، فبان بذلك أنها خطأ أو وهم على الصحيح ليس من الإمام يحيى.

فلذلك قال الإمام الضياء المقدسي عن رواية الإمام ابن ماجة: (كذا عنده) مستغرباً لها.

2) عبد الله بن المبارك:

أخرجه عنه الإمام الضياء المقدسي في المختارة رقم (178).

3) أبو نعيم الفضل بن دكين:

أخرجها الإمام الطبراني في الكبير (ج13/رقم 215) ومن طريقه أبو نعيم مقرونة برواية الحارث بن أبي أسامة في الحلية (ج7/ 225) ومن طريقهما الإمام الضياء في المختارة رقم (182، 183)، وأخرجه الإمام الفسوي عنه في المعرفة (ج1/ 95)، وأخرجه البيهقي في الشعب رقم (5891).

4) الحارث بن أسامة:

أخرجها من طريقه الحاكم في المستدرك (ج7/ 225) والإمام أبو نعيم في الطب النبوي رقم (871).

فائدة: لم أقف على هذا الحديث عند الحارث في مسنده. فالله أعلم

5) سفيان بن عيينة:

أخرجها عنه الحميدي في المسند رقم (539)، وأخرجه الفاكهي في أخبار مكة رقم (2689).

6) أبو أحمد الزبيري:

أخرجها الإمام الترمذي في الشمائل رقم (172) ومن طريقه البغوي في شرح السنة رقم (2853).

7) وكيع:

¥