وقال محمد بن محمود الرويدشتي: صنف الأئمة في مناقب شيخنا أبي موسى تصانيف كثيرة.

وفاته:

وقال محمد بن محمود الرويدشتي توفي أبو موسى في تاسع جمادى الأولى سنة إحدى وثمانين وخمسمائة.

2 - الحسن بن أحمد بن الحسن:

هو:الشيخ الإمام، المقرئ المجود، المحدث المعمر، مسند العصر أبو علي الحسن بن أحمدبن الحسن بن محمد بن علي بن مهرة الأصبهاني الحداد، شيخ أصبهان في القراءاتوالحديث جميعا.

مولده: ولد في شعبان سنة تسع عشرة وأربع مائة.

شيوخه: وسمع فيسنة أربع وعشرين، وبعدها سمع أبا بكر محمد بن علي بن مصعب التاجر، وأبا نعيمالحافظ، فلعله سمع منه وقر بعير، وأبا الحسين بن فاذشاه، ومحمد بن عبد الرزاق بنأبي الشيخ، وهارون بن محمد الكاتب، وأبا القاسم عبد الله بن محمد العطار، وأباسعد عبد الرحمن بن أحمد الصفار، وعلي بن أحمد بن مهران الصحاف، وأحمد بن محمد بنبزده الملنجي، وأبا بكر بن ريذه والفضل بن محمد القاشاني، وأبا أحمد محمد بن عليبن سيويه المكفوف، وأبا ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني، وعدة.

وخرح لنفسهمعجما سمعناه، أو لعله بتخريج ولده الحافظ المجود عبيد الله بن الحداد.

وتلا بالروايات على عبد الله بن محمد العطار، وأبي الفضل عبد الرحمن بنأحمد الرازي الزاهد، وأحمد بن الفضل الباطرقاني، وأحمد بن بزده، وتصدر وأفاد.

تلا عليه بالروايات أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمداني وجماعة.

وحدث عنه: السلفي، ومعمر بن الفاخر، وأبو العلاء العطار، وأبو موسىالمديني، وأبو مسعود عبد الرحيم الحاجي، وأبو الفتح عبد الله بن أحمد الخرقي،وأبو الفضل الطوسي خطيب الموصل، ومحمد بن عبد الواحد الصائغ، ويحيى بن محمودالثقفي، والفضل بن القاسم الصيدلاني، ومحمد بن حسن بن الفضل الأدمي، ومحمد بنأحمد المصلح الأديب، وعبد الرحيم بن محمد الخطيب، وأبو جعفر محمد بن إسماعيلالطرسوسي، وخليل بن بدر الراري، ومسعود بن أبي منصور الحناط، ومحمد بن أبي زيدالكراني، وأبو المكارم أحمد بن محمد اللبان، وخلق خاتمتهم بالحضور أبو جعفرالصيدلاني، وبالإجازة عفيفة الفارقانية، وحدث عنه بالإجازة أيضا أبو القاسم بنعساكر، وأبو سعد السمعاني، وأجاز لأبي طاهر الخشوعي، وما ظهرت له الإجازة فيحياته.

أقوال العلماء

قال السمعاني: كان عالما ثقة صدوقا من أهل العلم والقرآن والدين،عمر دهرا، وحدث بالكثير، كان أبوه إذا مضى إلى حانوته لعمل الحديد يأخذ بيد الحسن، ويدفعه في مسجد أبي نعيم.

قلت: وكذلك كان يسمع منه، وقبله أخوه حمدالذي روى " الحلية " ببغداد.

قال ابن نقطة: سمع أبو علي من أبي نعيم " موطأ القعنبي " و " مسند الإمام أحمد "، و " مسند الطيالسي "، و " مسند الحارث " الموجود سماعه، و " السنن " للكجي، و " المستخرج على البخاري "، و " المستخرجعلى مسلم " لأبي نعيم، وكتاب " الحلية " و " المعجم الأوسط " للطبراني، ومسنداتالثوري، وعوالي الأوزاعي، ومسند الشاميين، والسنن من كتب عبد الرزاق، وجامع عبدالرزاق، ومغازيه، وغريب الحديث لأبي عبيد، ومقتل الحسين، وكتاب الشواهد، وكتابالقضاة الأربعة لأبي عبيد، وكتاب فوائد سمويه، وفوائد أبي علي بن الصواف،والطبقات لابن المديني، وتاريخ الطالبيين للجعابي.

وقال السمعاني: هو أجلشيخ أجاز لي، رحل الناس إليه، ورأى من العز ما لم يره أحد في عصره، وكان خيراصالحا ثقة وقد سمع من أبي نعيم من تواليفه: التوبة والاعتذار، شرف الصبر، ذمالرياء، كسب الحلال، حفظ اللسان، تثبيت الإمامة، رياضة الأبدان، التهجد،الإيجاز وجوامع الكلم، فضل علي، الخطب النبوية، لبس السواد، تعظيم الأولياء،السعاة، التعبير، رفع اليدين، المزاح، الهدية، حرمة المساجد، الجار، السحور، الفرائض، في الاثنين وسبعين فرقة، مدح الكرام، مسألة ثُمَّ أَوْرَثْنَاالْكِتَابَ سماع الكليم، العقلاء، حديث الطير، لبس الصوف، الثقلاء، المحبين معالمحبوبين، أربعي الصوفية، قربان المتقين، الأربعين في الأحكام، حديث النزول،في أن الفلك غير مدبر، المعراج، الاستسقاء، الخسف، الصيام والقيام، قراءاتالنبي، معرفة الصحابة، علوم الحديث، تاريخ أصبهان، الأخوة، العلم، المتواضعين،

¥