ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[29 - عز وجلec-2009, مساء 06:41]ـ

بل هي قاعدة منهجية يسير عليها الشيخ رحمه الله وقد صرّح بها في إحدى جلساته من سلسلة الهدى والنور إن لم تخني الذاكرة

أخي العزيز العاصمي,

وإن كان الشيخ صرح بهذا, فهل كل الأحاديث التي ضعفها الشيخ الألباني مسبوق بتضعيفها أم لا؟ وجزاك الله خيراً.

ـ[العاصمي من الجزائر]ــــــــ[29 - عز وجلec-2009, مساء 07:31]ـ

أخي العزيز العاصمي,

وإن كان الشيخ صرح بهذا, فهل كل الأحاديث التي ضعفها الشيخ الألباني مسبوق بتضعيفها أم لا؟ وجزاك الله خيراً.

أخي الكريم أبا الوليد: الله أعلم .. لكنّ هذا ما قاله الشيخ رحمه الله فعلى من رأى غير ذلك .. أن يتحفنا بدليله!!

ـ[بندر المسعودي]ــــــــ[29 - عز وجلec-2009, مساء 08:39]ـ

تصحيح البخاري ومسلم مقدم على غيرهما خصوصا الذين انتقدوا بعض مافي الصحيحين.

وترك الصحيحين وعدم التعرض لما فيهما أولى.

ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[30 - عز وجلec-2009, مساء 05:45]ـ

أخي الكريم أبا الوليد: الله أعلم .. لكنّ هذا ما قاله الشيخ رحمه الله فعلى من رأى غير ذلك .. أن يتحفنا بدليله!!

بارك الله فيك, إذا كان الأمر كذلك, فالأولى القول أن الشيخ قال كذا. أما أن يصدر القول على أنه تقرير فهذا لابد فيه من تتبع واستقراء. وسؤالي أولاً كان موجه للأخ الزياتي صاحب التقرير بذلك. وجزاك الله خيراً.

ـ[العاصمي من الجزائر]ــــــــ[02 - Jan-2010, صباحاً 10:17]ـ

بارك الله فيك, إذا كان الأمر كذلك, فالأولى القول أن الشيخ قال كذا. أما أن يصدر القول على أنه تقرير فهذا لابد فيه من تتبع واستقراء. وسؤالي أولاً كان موجه للأخ الزياتي صاحب التقرير بذلك. وجزاك الله خيراً.

أخي أبا الوليد وبينما أنا أتصفح موقع فضيلة الشيخ المحدث على حسن عبد الحميد (الحلبي) وقفت على جواب سؤالك فلتتفضله مشكورا:

لم يتكلم شيخنا في حديث من ذلك إلا وهو مسبوق به من أهل العلم ..

وفي كتاب (دراسات علمية في صحيح مسلم) التفصيل

http://www.4shared.com/dir/23268202/190dc477/__sharing.html

ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[02 - Jan-2010, مساء 02:48]ـ

قال ابن الصلاح في المقدمة ما ملخصه: أن الأمة تلقت هذين الكتابين بالقبول، سوى أحرف يسيرة، نتقدها بعض الحفاظ، كالدار قطني وغيره، وقد نقل ابن كثير عن ابن تيمية أن هذا مذهب أهل الحديث قاطبة ومذهب السلف عامة "

فعنوان الموضوع فيه شبهة تشنيع على الألباني رحمه الله

وكان ينبغي أن يكون السؤال: هل ضعَّف أهل العلم أحاديث في الصحيحين؟!

ـ[يزيد الموسوي]ــــــــ[02 - Jan-2010, مساء 06:10]ـ

بارك الله في الجميع

من ذا الذي يزعم أن الاجتهاد مشروط بسلف؟

و ما الذي قصر الألباني عن غيره؟

و متى أغلقتم باب الاجتهاد؟

لكن بشروطه

ـ[بركتنا]ــــــــ[05 - Jan-2010, صباحاً 01:37]ـ

في هذه المواضيع يجب التروي

ولا يجوز أخذ العناوين على عواهنها وعلاتها

خاصة مع ما اشتُهر من الإمامين لهما منهجية يجب الدخول من بابها قبل الحكم على أحاديثهما

ـ[عبد العزيز بن ابراهيم النجدي]ــــــــ[15 - Jan-2010, مساء 11:59]ـ

السؤال:

شيخنا الفاضل .. بارك الله فى عمرك .. وحفظك ورعاك

من المعلوم لدينا جميعاً أن الأمة الإسلامية تلقت صحيح البخارى .. بالقبول

ولكن قرأت كلام للشيخ الألبانى - رحمه الله - يقول بأنه قام بتضعيف بعض الأحاديث الموجودة فى صحيح البخارى .. بل فى الصحيحين

وبالطبع لا أريد أن أطيل عليك .. ولكن إذا حضرتك تريد كلام الشيخ الألبانى كاملاً .. فسأحضره لحضرتك - بأذن الله - ..

فما رأيك فى ذلك الكلام يا شيخنا الفاضل .. ؟؟ أقصد بالنسبة لتضعيف الشيخ الألبانى لبعض الأحاديث فى صحيح البخارى؟

http://www.ansaaar.com/eb3ab59bea.gif

الحمد لله رب العالمين وأصلى و اسم على النبي المبعوث رحمة للعالمين

السؤال الاول خلاصتة او مضمونة أن بعض أهل العلم تكلم في بعض الاحاديث التى

خرجها الشيخان فيسأل هذا السائل يقول أن الامة تلقت صحيح البخاري ومسلم بالقبول

ولا شك في هذا فيسأل عن كلام بعض أهل العلم في بعض أحاديث الصحيحين فأقول

وبالله تعالي التوفيق انه لاشك ان الامة قد تلقت صحيحي البخاري ومسلم بالقبول وكل ما

فيهما من الاحاديث فهو صحيح وما حصل من بعض أهل العلم من الكلام في بعض الأسانيد

أو في بعض الزيادات او بعض الالفاظ فهذا لا يؤثر فهناك الالاف من الاحاديث الصحيحة الموجوده

بهذين الكتابين بل كما تقدم كل ما فيهما فهو صحيح فأقول عندما يحصل انتقاد لبعض الالفاظ الموجودة

في الصحيحين او في احدهما او في بعض الاسانيد كما حصل من الدار قطني مثلا فهذا لاشك لايؤثر

على مكانة هذين الكتابين فمثلا تكلم في زيادة وقعت في حديث جابر رضي الله تعالي عنهما

في قصة الرجل الذي وقصته دآبته وقال عليه الصلاة و السلام كفنوه في ثوبين ولا تخمروا رأسه

وفي زيادة ولا وجهه او كما قال عليه الصلاة و السلام هذه الزيادة ولا وجهه تكلم فيها بعض أهل

العلم وهذا الزيادة على القول الصحيح أنها صحيحة قد خرجها الإمام مسلم من ثلاثة طرق فأقول الكلام

في مثل هذه اللفظة هذا لا يؤثر على مكانة هذين الكتابين او مثلا في حديث ابو موسى الاشعري زيادة (واذا قرأ

فأنصتوا) فأيضا هذه الزيادة هناك من الحفاظ ممن تكلم فيها في حديث (أنما جعل الامام ليؤتم به) و في مسلم

زاد (واذا قرا فأنصتوا) فالكلام في هذه اللفظة هذا لا يؤثر على مكانة هذا الكتاب وهو صحيح الامام مسلم

فأقول كلام بعض اهل العلم في بع الاسانيد او في بعض الالفاظ هذا لا يؤثر على مكانة هذين الكتابين فهما أصح

الكتب بعد كتاب الله جل وعلى.

قاله و املاه

الشيخ عبدالله السعد

¥