رواه البخاري معلقا (9/ 727 - الفتح) كتاب الأطعمة/ باب الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر، ووصله الحافظ من طريقين في كتابه تغليق التعليق (4/ 491).

** والحديث مروي عن أبي هريرة رضي الله عنه:

- من رواية أبي عبد الله سلمان الأغر عنه:

أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (1/ 1142 - 143) من طريق إسماعيل بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة عن عمه حكيم بن أبي حرة عنه.

والإمام أحمد في المسند (2/ 281) من طريق: عبيد بن أبي قرة ثنا سليمان بن بلال حدثني محمد بن عبد الله بن أبي حرة عن عمه حكيم بن حرة عن سليمان الأغر.

والحاكم في المستدرك (4/ 151) من طريق: عبيد الله بن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة عن حكيم بن أبي درة عن سليمان الأغر.

والبيهقي في السنن الكبرى (6/ 399/8605) من طريق الحاكم أبي عبد الله.

«وهذا إسناد جيد، رجاله كلهم ثقات، وفي عبيد الله بن أبي قرة كلام لا يضر». قاله الشيخ الألباني رحمه الله. [2] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=11#_ftn2)

وقد توبع عبيد بن أبي قرة؛ تابعه إسماعيل بن أبي أويس عند البخاري في التاريخ، وعبيد الله بن وهب عند الحاكم والبيهقي.

تنبيه:

- وقع في رواية الإمام أحمد والحاكم: سُلَيْمَان –بضم السين والياء بعد اللام المفتوحة- الأَغَرّ، وهو غلط إذ ليس من الرواة عن أبي هريرة من هذا اسمه، والصواب: سَلْمَان –بفتح السين وسكون اللام- ترجم له الحافظ في التهذيب (2/ 69) وقال: "قال ابن عبد البر: هو من ثقات أهل الكوفة".

وأورد الحافظ حديث أحمد في كتابه إطراف المسند المعتلي في باب: "سَلْمَان الأغر عن أبي هريرة"، ولم يذكر فيه: سُلَيْمَان! وكذلك رواية البيهقي للحديث في السنن من طريق الحاكم وذِكْرِه فيه: "سَلْمَان الأغر عن أبي هريرة" هي مما يؤيد الغلط المذكور في رواية الحاكم وأحمد.

- ووقع في رواية الحاكم: "حكيم بن أبي درة!! " وهو غلط أيضا بَيِّن، والصواب: "ابن أبي حرة"، ترجم له الحافظ في التهذيب وذكر من الرواة عنه محمد بن عبد الله بن أبي حرة. وباقي الروايات تؤيد ذلك.

- ومن رواية سعيد بن أبي سعيد المقبري:

أخرجه أحمد في المسند (2/ 283) من طريق عبد الرزاق حدثنا معمر [عن الزهري] [3] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=11#_ftn3) عن رجل من بني غفار عنه.

وابن حبان في صحيحه (2/ 16/315 - الإحسان) من طريق نصر بن علي حدثنا معتمر بن سليمان عن معمر عن سعيد.

ونصر بن علي تابعه محمد بن ثور عن معمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة. [4] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=11#_ftn4)

قال الدارقطني في العلل (10/ 373): "وخالفهم صالح بن حاتم بن وردان فرواه عن معتمر عن معمر عن رجل من غفار عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وهو الصواب".

ورواه البغوي في شرح السنة (11/ 280/1832) من طريق: أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق عن معمر حدثنا رجل من غفار عنه.

وأبو يعلى في مسنده (11/ 459/6582) وابن عساكر في تاريخ دمشق (8/ 288) من طريق أبي موسى الأنصاري قال: حدثني محمد بن معن قال: حدثني أبي عن سعيد.

ومن الطريق نفسه رواه الترمذي في السنن (4/ 653/2491) في كتاب صفة القيامة، وقال: "حديث حسن غريب".

وعبد الرزاق في المصنف (10/ 424/19073) عن معمر عن رجل من بني غفار أنه سمع سعيدا يحدث عن أبي هريرة.

والبيهقي في سننه الكبرى (6/ 399/8603) من طريق عبد الرزاق أنبأنا معمر حدثني رجل من بني غفار.

وقد وقع في سنن الترمذي: "عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة"، وهو غلط والصواب: "سعيد بن أبي سعيد" كما في باقي الروايات، ويدل لذلك أمور:

l روى أبو يعلى الحديث بالسند الذي ساقه به الترمذي وذكر فيه: سعيد بن أبي سعيد.

l أنه وقع كذلك (أي: سعيد بن أبي سعيد) في بعض نسخ الترمذي كما ذكر لك الأستاذ الدعاس في تعليقه على الترمذي، فقوله في إسناد الترمذي: «أبو سعيد» صوابه: «أبو سَعْد» وهذه كنية سعيد بن أبي سعيد، فلا اختلاف.

l أن أبا سعيد (واسمه كيسان) ليس لمعن بن محمد عنه رواية.

l قال الحافظ في الفتح (9/ 727): "وأخرجه الترمذي وابن ماجه والحاكم من رواية محمد بن معن عن أبيه عن سعيد المقبري عن أبي هريرة". وكذا قال في تغليق التعليق.

¥