ـ[أبو مسهر]ــــــــ[29 - Sep-2009, صباحاً 10:31]ـ
فانظر حفظك الله إلى هذه المراجع قبل أن تقول: (أم أن ابن حجر يتخيل هذا؟).
علمنا الله وإياك العلم النافع.
لم أعنى و الله الطعن فى ابن حجر
و لكن كنت أظن ان الخلعيات مفقود أصلا
و أما عن زاد المعاد فليس فيه الحديث
فلابد أن "الهدى" المذكور آخر
و اما المسند فأنا أعلم بالفعل أنه لم يصل إلينا سوى ثلثه أو أكثر قليلا
بارك الله فيك
##نرجو من الأخ الكريم التثبت والبحث والتدقيق قبل الخوض في أحكام على الأحاديث أو على العلماء واختيار مستحسن الألفاظ## الإشراف##
ـ[ملتقى أهل الأثر]ــــــــ[29 - Sep-2009, صباحاً 10:44]ـ
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء واوفاه.
دلّ ردّك على حُسنِ خُلقك، جملنا الله وإياك بحُسنِ الخلق.
ـ[أبو مسهر]ــــــــ[29 - Sep-2009, مساء 12:41]ـ
حسنا
أعتذر عن سوء تعبير منى
و لكن الحافظ ابن حجر قد اطلع على مصادر
ما لنا من سبيل اليها
فاعتبرت هذا توثيقا منه للحديث
و إنما كنت أتهم ذلك الشخص الذى أنكر كون الذبيح إسماعيل
عفوا
و لأستمر بعون الله و فضله
فى الأمر
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[29 - Sep-2009, مساء 03:37]ـ
تبدوا الآن أمام عينى ملامح مؤامرة قديمة لإفساد هذا الحديث
لي عدة ملاحظات:
/// هذا الكلام لا يصح في حق أمير المؤمنين في الحديث في عصره الحافظ ابن حجر!!
/// فلا بد من الأدب مع العلماء، ومن لا يعرف حق العلماء، فليتأدب ثم ليتعلم ..
/// أما عن التراجم التي أوردتها في مشاركاتك السابقة؛ فمثلها لا يطلب من "الأعلام" للزركلي، كما نلقتَ عنه، ويطلب من كتب أهل الشأن.
/// لا تصح طريقتك في الحكم على الناس جزافا، فكل علم له أصوله وضوابطه، وليس بترجمة رجال من كتب ليست في صلب التخصص = يحكم على الأحاديث.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[29 - Sep-2009, مساء 03:47]ـ
/// قال أبو حاتم الرازي -وهو من علماء الحديث ونقاده -كما في تفسير ابن كثير (4/ 19): "الصحيح أن الذبيح إسماعيل عليه الصلاة والسلام"، قال: "وروي عن علي وابن عمر وأبي هريرة وأبي الطفيل وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير والحسن ومجاهد والشعبي ومحمد بن كعب القرظي وأبي جعفر محمد بن علي وأبي صالح رضي الله عنهم أنهم قالوا الذبيح إسماعيل".
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[29 - Sep-2009, مساء 04:06]ـ
و أما عن زاد المعاد فليس فيه الحديث
فلابد أن "الهدى" المذكور آخر
كلا الاسمين هما لكتاب زاد المعاد في هدي خير العباد صلى الله عليه وسلم.
ويسميه بعض العلماء بـ"ـالهدي" ومنهم: الحافظ ابن حجر والعيني والسندي صاحب حواشي السنن، والمباركفوري في تحفة الأحوذي تبعا للحافظ، والمناوي، وغيرهم.
وتسمية العلماء لكتاب ما ببعض اسمه مشهور ومعروف بين أهل العلم وطلبته، ولا يقع فيه إلا من ليس من أهل الصنعة.
فقد سمى بعض العلماء كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري للحافظ ابن حجر ببعض اسمه: "الفتح"، هكذا، وأمثلة ذلك كثيرة لا تحصر.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[29 - Sep-2009, مساء 04:20]ـ
/// الحديث الذي أخرجه الحاكم في (المستدرك 2/ 554)، قال الذهبي في "تلخيص المستدرك": سنده واهٍ.
وقال ابن كثير في تفسيره (4/ 18): هذا حديث غريب جدًّا.
قال السيوطي كما في حاوي فتاواه (2/ 35): في إسناده من لا يعرف فالحديث لا يصح والله أعلم.
///وقد تم إغلاق الموضوع لخروجات الأخ أبي مسهر المتكررة والتزامه بعبارات لا تليق في مجال البحث العلمي///
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[08 - Oct-2009, مساء 10:17]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه تعالى نستعين
أولاً: لفظ: (أنا ابن الذبيحين) هكذا لم أجده في شيء من كتب التخريج والكتب المسندة على اختلاف أنواعها، سوى ما ذكره العلامة ابن الملقن عن الحاكم في تفسيره _ هكذا _ عن معاوية مرفوعاً؛ وقال: إسناده واه (مختصر استدراك الذهبي على الحاكم 2/ 1009) ولم أجده في المستدرك، ولعله كتاب ساقط من المطبوع الحالي والله أعلم.
¥