ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[23 - Feb-2010, صباحاً 12:59]ـ

فى كتاب كتاب صفوة التصوف (ص 494) لمحمد بن طاهر المقدسي:

أخبرنا أحمد بن محمد، قال: أنا عمر بن إبراهيم الكتاني ( http://majles.alukah.net/Rawyعز وجلetails.php?RawyIعز وجل=25084)، قال: نا الحسين بن إسماعيل المحاملي ( http://majles.alukah.net/Rawyعز وجلetails.php?RawyIعز وجل=15253)، قال: نا يوسف بن موسى القطان ( http://majles.alukah.net/Rawyعز وجلetails.php?RawyIعز وجل=8592)، قال: نا أبو عبد الرحمن ( http://majles.alukah.net/Rawyعز وجلetails.php?RawyIعز وجل=-10000) المقرئ، قال: نا حيوة بن شريح ( http://majles.alukah.net/Rawyعز وجلetails.php?RawyIعز وجل=-10000)، قال: نا حامد بن يزيد ( http://majles.alukah.net/Rawyعز وجلetails.php?RawyIعز وجل=-10000)، قال: سمعت مسرح بن هاعان ( http://majles.alukah.net/Rawyعز وجلetails.php?RawyIعز وجل=-10000)، يقول: سمعت عقبة بن عامر الجهني ( http://majles.alukah.net/Rawyعز وجلetails.php?RawyIعز وجل=5672)، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " من علق تميمة فلا أتم الله له أمره، ومن علق ودعة فلا أودع الله له ".

فيكون حامد بن يزيد قد تابع ابن لهيعة، و خالد بن عبيد الله المعافري

ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[23 - Feb-2010, صباحاً 01:03]ـ

لم أقتنع بأقوال الأخوة في الراوي (خالد بن عبيد الله المعافرى) و هذا لعدة أسباب:

1 - لأنه لم يرو إلا هذا الحديث.

2 - و ما يتبعه ذلك من أنه لم يرو عنه إلا راو واحد و هو حيوة بن شريح.

3 - أن الإمامان ابن أبى حاتم و البخاري رحمهما الله قد سكتا عن حاله، فأورداه في كتابهما دون جرح أو تعديل.

4 - أنه لم يوثقه غير ابن حبان و هو معروف بتساهله في التوثيق خاصة المجاهيل.

5 - أنهما – أى البخارى و ابن أبى حاتم - متقدمان على الإمام ابن حبان و هم الأقرب منه عهدا و زمنا و مع ذلك لم يذكرا فيه جرحا و لا تعديلا فيدل على جهالته، لأنهما لو عرفوا فيه جرحا أو تعديلا لنقلوه و ثبتوه في كتابهما.

6 - أن ابن حبان خاصة في بعد طبقته عن طبقة خالد هذا، ليس أمامه إلا إحدى هذه الطرق للحكم على الراوي:

أ - أما أن يسبر رواياته، و يعتبر بها، و يرى مدى موافقتها للثقات، و هذا ما يستحيل هنا لأنه ليس لخالد هذا إلا حديث واحد، أو على الأقل قليل الرواية.

ب - أما أن يقلد أحد الأئمة الذين تقدموه، و الذين تقدموه مثل الإمام البخاري و ابن أبى حاتم قد سكتا عنه.

ت - أو يروى بالإسناد إلى إمام معتبر قد عاصر الراوي و عرف حاله، مثلما (روى الإمام البخاري في الضعفاء الصغير بسنده عن محمد عن الحميدى عن يحيى بن سعيد أنه كان لا يراه شيئا) في حال ابن لهيعة.

و هذا مما يؤيد أن ابن حبان رحمه الله قد أجرى على خالد هذا قاعدته المعروفة فى توثيق المجاهيل.

7 - أن الحافظ ابن حجر رحمه الله قال فى تعجيل المنفعة: " رجاله موثقون " و لم يقل:" رجاله ثقات " و لا شك أن بينهما فرق واسع و بون شاسع كالفرق بين " ليس بقوى " و " ليس بالقوى "

فأن مراد الحافظ أن الرواة جميعا، قد حكم إمام من أئمة الجرح و التعديل على الأقل على كل راو منهم حكما بالتوثيق، و هذا ما تحقق في هذا الحديث فأن خالد هذا قد وثقه ابن حبان و لا يعنى هذا أن ابن حجر قد وثقه، أنما هو من باب الإخبار فقط.

8 - قال الهيثمي في مجمع الزوائد (5/ 103): رجاله ثقات، قلت: و لكن الهيثمى معروف بتساهله في توثيق الرواة.

9 - قال الحاكم في المستدرك: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي على تصحيحه، قلت: و قد رأيت كلام نفيس للشيخ خليل بن محمد العربى فى كتابه (مقالاتى الحديثية) مقالة: (الأدلة العملية في بيان أن سكوت الذهبي في تلخيص المستدرك لا يعد موافقة منه للحاكم) ص 82 على هذا الرابط:

http://www.mahaja.com/library/books/book/260 (http://www.mahaja.com/library/books/book/260)

هذه من الأسباب التى جعلتنى أحكم بجهالة هذا الراوى، فأن كنت على الصواب فمن الله، و ان كنت على الخطأ فمن نفسى و من الشيطان، نسأل الله أن يجنبنا الزلل و العثار.

ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[23 - Feb-2010, صباحاً 01:09]ـ

حديث:" من علق تميمة فقد أشرك "

أخرجه الحارث بن أبى أسامة كما فى بغية الباحث (538)، و عنه ابن مخلد البزاز فى حديثه عن شيوخه (رقم 3 / ترقيم جوامع الكلم)، و فيه عبد العزيز بن أبان القرشى و هو متروك،

و لكن تابعه عبد الصمد بن عبد الوارث، أخرجه الامام أحمد فى مسنده (16969)، و هو صدوق حسن الحديث

فالحديث حسن لذاته.

ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[23 - Feb-2010, مساء 02:54]ـ

دخين بن عامر الحجرى أبو ليلى (و قيل أبو الهيثم، و الأول أظهر) المصري.

روى عن عقبة بن عامر الجهني.

وعنه بكر بن سوادة وعبد الرحمن بن زياد بن انعم وكعب بن علقمة والمغيرة بن نهبك وابو الهيثم مولى عقبة وغيرهم.

ذكره ابن حبان في كتاب الثقات

ووثقه يعقوب ابن سفيان.

و قال الذهبي فى الكاشف: ثقة

و قال ابن حجر فى التقريب: ثقة

قلت: فهو ثقة، راوية عن عقبة بن عامر الجهني.

¥