ـ[السكران التميمي]ــــــــ[22 - Jun-2009, مساء 07:38]ـ

وفيك بارك أخي الفاضل (ابن الرومية)، وأشكرك على ما تفضلت به رعاك الله.

وبالنسبة لحكاية الأقوال؛ فهي وإن بدى فيها تداخل من الوهلة الأولى لكنها عند التدقيق مختلفة فيما بينها، ومما أدى إلى توهم التداخل؛ هو الردود على الأدلة، فقد يستفيد أهل قول من رد أصحاب القول الآخر، وهكذا.

وأما بالنسبة للمراجع؛ فقد حرص الشيخ (أحمد القصير) على إمكان الرجوع إلى كل مصدر تكلم عن هذا الأمر قدر الوسع والطاقة. فجزاه الله عنا جميعا خير الجزاء.

وأكرر شكري لك وللإخوة الرواد الكرام.

ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[01 - Jan-2010, صباحاً 08:15]ـ

بارك الله فيك

موضوع في غاية الأهمية والذي لايعرف قيمته حقا سوى من يحاور أهل الكفر

وقد أجدت فيه جعله الله في ميزان حسناتك

ياشيخ ثمت ملاحظة لعل لها وجهة نظر لديكم

بالنسبة لحديث شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه و سلم (إن عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فأمكنني الله منه فأخذته فأردت أن أربطه على سارية من سواري المسجد حتى تنظروا إليه كلكم فذكرت دعوة أخي سليمان {رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي}. فرددته خاسئا)

هل في هذا الحديث تصريح برؤية النبي صلى الله عليه وسلم للعفريت؟؟

صحيح أن (حتى تنظروا إليه كلكم) فيه إشارة إلى أنه رآه ولكنها ليست قطعية

ألا يحتمل أنه أتاه في صلا ته بوسوسته ليقطع عليه صلاته حتى أراد النبي صلى الله عليه وسلم من شدة وسوسته أن يسأل الله أن يجسده فيربطه في سارية من سواري المسجد فيراه الناس وما منعه من ذلك غير دعاء نبي الله سليمان عليه السلام ... أليس هذا الإحتمال وارد جدا .....

ألا يحتمل أيضا أنه من تعامل معه صلى الله عليه وسلم هو روح ذلك العفريت فقد تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع أرواح الأنبياء عليهم السلام ليلة الإسراء والمعراج وصلى بهم في بيت المقدس وقابلهم في السماء ومن ذلك ماحدث له مع سيدنا موسى عليه السلام وتخفيف الصلاة تلك الليلة.

ملاحظة:

أليس مارواه البخاري معلقا من حديث

عثمان بن الهيثم أبو عمرو حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

: وكلني رسول الله صلى الله عليه و سلم بحفظ زكاة رمضان ...... الحديث

ضعف سنده واضح فلاحجة فيه لصرف آية من كتاب الله عن ظاهرها.

وملاحظة أخرى

هل في قوله الله تعالى (قال عفريت من الجن أنا ءاتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين)

تصريح برؤية نبي الله سليمان للعفريت؟؟

ولا أنسى أن أكرر شكري لك لفتح هذا الموضوع الهام والقيم والذي يحتاجه كثيرا من يناظر أهل الكفروالإلحاد.

أسأل الله أن يحسن خاتمتنا جميعا

وأن يوفقكم لما يحبه ويرضاه.

.

ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[01 - Jan-2010, صباحاً 10:26]ـ

ولعل قائلا يقول ولماذا لم يقل صلى الله عليه وسلم ولولا أن الله قال (إنه يراكم هو وقبيله من حيث لاترونهم)

لربطته بسارية المسجد حتى تروه؟؟

فيجاب عنه أن الله قادر على أن يري البشر الجن ويغير ناموس الكون استجابة لطلبه صلى الله عليه وسلم ولكن النبي منعه من ذلك دعوة سليمان عليه السلام فقط

ـ[أحمد الأقطش]ــــــــ[01 - Jan-2010, مساء 07:55]ـ

(7)

(في مصير أهل الفترة، ومن في حمكهم)

تجد البحث في المرفقات؛ وذلك لضخامته

(نفيس جدا)

[لا تنسوا الدعاء بوركتم]

جزاك الله خيراً .. بحثٌ نفيسٌ ودقيقٌ .. ولي تعليق على ما خلُص إليه الشيخ حفظه الله. يقول: ((الجمع بين الأدلة واجب متى ما أمكن بلا خلاف، لأن إعمال الدليلين أولى من إلغاء احدهما، ولا وجه للجمع بين الأدلة إلا هذا القول، بالعذر والامتحان)). اهـ

قلتُ: حديثا مسلم لا يخلوان مِن مقال، وقد تركهما البخاريّ، وتكلّم فيهما أهل العلم. وقد قال شيخ الإسلام: إنّ ما تفرّد به مسلم ونازعه في صحّته أهل العلم ((فهذا لا يُجزَم بصِدقه إلا بدليل)). اهـ والسؤال: كيف يُجمَع بين الأدلّة إذا كان أحدُها نفسُه مُحتاجاً إلى دليل؟!

ـ[السكران التميمي]ــــــــ[15 - Feb-2010, مساء 10:39]ـ

عفى الله عنك أخي أحمد .. فما هكذا تورد الإبل .. قد أوردتها سراباً ورب البيت فما أرويتها!!

ـ[السكران التميمي]ــــــــ[15 - Feb-2010, مساء 10:48]ـ

(7)

¥