ـ[ابي سفيان]ــــــــ[27 - Jan-2010, صباحاً 07:53]ـ
أرجو من الأخ صاحب الموضوع (جزاه الله خيرا) أن يكتب من أين جاء بكلام الشيخ الالباني و هو يتكلم علي الشعراوي فكل ما اعلمه ان للشيخ مقطع صوتي قال فيه هذا الكلام او قريبا منه لا اذكر الان ولكن كثير من الاخوة كذبوا هذا المقطع و قالو انه مدبلج؟ جزاكم الله خيرا
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[29 - Jan-2010, صباحاً 12:13]ـ
بورك فيك ..
لو قلت على طريقة السلف .. لكان أصح ..
فلم تكن السنة محصورة يوما بهذا الامام ..
صدقت وأحسنت وبارك الله فيكم
فعلاً لم تكن السنة محصورة بإمام واحد
والحق ليس مع أحد بعينه ولا معصوم إلا محمد صلى الله عليه وسلم
ولكن ما كتبته كتبته عمداً وإخباراً عن الحقيقة
فالرجل رحمه الله ثبت لدي أنه في باب الأسماء والصفات على طريقة ابن تيمية رحمه الله
وأهل السنة لهم اختلافات في باب الأسماء والصفات لا تخرج فريقاً منهم من أهل السنة بل فيها اختلافات قوية تحار فيها الأفهام وسبحان من يوفق للحق أقواماً دون أقوام.
ولا يمكننا أن نخرج المخالفين لابن تيمية من أهل السنة ... بل أهل السنة لهم اتجاهات متعددة في هذا الباب ووافق الشعراوي فيها أحدها.
نسأل الله أن يحسن خاتمتنا وأن يميتنا على الهدى وهو راض عنا وألا يجعلنا متبعين للهوى والرجال.
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[29 - Jan-2010, صباحاً 01:30]ـ
هذا قول الشعراوي في المسجد فوق القبر
الفيديو ( http://www.*******.com/watch?v=r-T2JsNJH68)
و هذا قوله في التوسل
الفيديو ( http://www.*******.com/watch?v=f9YahiLmz8Y)
و هذا كلامه في الإستواء نقلا من تفسيره ج7 ص 4168: قال فكأن قوله إستوى على العرش كناية عن تمام الأمور و خلقها و انتهت المسألة لكن العلماء حين جاءول في إستوى اختلفوا في فهمها لأن العرش لو كان كرسيا يجلس عليه الله لكان في ذلك تحييز لله و وضعه و ضمه في جرم ما.
و سبحانه منزه عن أن يحيزه شيئ. و لذلك أخد العلماء يتلمسون معاني لكلمة إستوى منهم من قال إن معناها هو قصد إليها بخلقه و اختراعه و منهم من قال المقصود بها إستعلى و ارتفع امره و منهم من قال صعد أمره إلى السماء و استند إلى قوله الحق: ثم إستوى إلى السماء و هي دخان. و كلها معاني متعقاربة.
و جماعة من العلماء أرادوا أن يخرجوا من التشبيهات فقالوا المقصود ب إستوى أنه إستولى على الوجود.
و لذلك رأوا أن وجود العرش و الجلوس عليه هو سمة لإستقرار الملك و حتى لا ندخل في متاهات التشبيهات أو متاهات التعطيل علينا أن نأخد كل شيئ منسوب إلى الله في إطار:
ليس كمثله شيئ
فحين يقول سبحانه: يد الله فوق ايديهم
و نحن نفهم أن لليد مدلولا و القرآن لغة عربية يخاطبنا بها سبحانه، فالقول أن لله يدا فهذا دليل على قدرته.
و استخدام الحق كلمة اليد هنا كناية عن القدرة، و الإنسان عليه أن يأخد كل شيئ منسوب إلى الله مما يوجد مثله في البشر في اطار ليس كمثله شيئ فنقول سبحانه له يد ليست كيد البشر.
و لذلك حينما سئل سيدنا الإمام مالك عن هدة المسألة قال لمن سأله الإستواء معلوم و الكيف مجهول و السؤال عنه بدعة. و أراك رجل سوء أخرجوه.
نعم السؤال عنه بدعة لأنه يدخل بنا في متاهة التشبيه ومتاهة التعطيل ........ اهـ
و لقد سمعته بأذني في أحد الاشرطة قال عن هذه الآية نخليها إستولى ....
الملاحظ إضطرابه في مثل هذه الآيات و الله أعلم
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[29 - Jan-2010, صباحاً 01:35]ـ
صدقت وأحسنت وبارك الله فيكم
فعلاً لم تكن السنة محصورة بإمام واحد
والحق ليس مع أحد بعينه ولا معصوم إلا محمد صلى الله عليه وسلم
ولكن ما كتبته كتبته عمداً وإخباراً عن الحقيقة
فالرجل رحمه الله ثبت لدي أنه في باب الأسماء والصفات على طريقة ابن تيمية رحمه الله
وأهل السنة لهم اختلافات في باب الأسماء والصفات لا تخرج فريقاً منهم من أهل السنة بل فيها اختلافات قوية تحار فيها الأفهام وسبحان من يوفق للحق أقواماً دون أقوام.
ولا يمكننا أن نخرج المخالفين لابن تيمية من أهل السنة ... بل أهل السنة لهم اتجاهات متعددة في هذا الباب ووافق الشعراوي فيها أحدها.
نسأل الله أن يحسن خاتمتنا وأن يميتنا على الهدى وهو راض عنا وألا يجعلنا متبعين للهوى والرجال.
تصحيح أخي الكريم، لا نقلد شيخ الإسلام ابن تيمة و من اخرج مخالفه من دائرة اهل السنة فقد أخطأ، إنما نخرج مخالف السلف من دائرة أهل السنة، فما جاء به شيخ الإسلام لم يخترعه إنما نقله عن السلف لذلك لا نقول "من خالف ابن تيمية" لأن هذا تعصب لشيخ الإسلام و إنما نقول "من خالف السلف" فتنبه لذلك بارك الله فيك
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[29 - Jan-2010, صباحاً 10:23]ـ
تصحيح أخي الكريم، لا نقلد شيخ الإسلام ابن تيمة و من اخرج مخالفه من دائرة اهل السنة فقد أخطأ، إنما نخرج مخالف السلف من دائرة أهل السنة، فما جاء به شيخ الإسلام لم يخترعه إنما نقله عن السلف لذلك لا نقول "من خالف ابن تيمية" لأن هذا تعصب لشيخ الإسلام و إنما نقول "من خالف السلف" فتنبه لذلك بارك الله فيك
كلام حسن جميل وآمل أن يلتزم به الجميع ولا يكون مجرد كلام نظري ننساه عند التطبيق على أرض الواقع.
¥