ـ[أبوسلمى]ــــــــ[17 - عز وجلec-2008, صباحاً 03:39]ـ

جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم.

ـ[محمد الجروان]ــــــــ[03 - May-2009, صباحاً 10:46]ـ

بارك الله فيك

ـ[أبو القاسم]ــــــــ[04 - May-2009, صباحاً 05:29]ـ

فهمت من بعض كلامك أخي المبجل سعود أن الشعرواي يجيز دعاء غير الله

فجاء هذا مخلوطا مع التوسل في ثنايا الكلام ..

أرجو تحرير قولك في المسألة مجزيا خيرا

ـ[أبومعاذالمصرى]ــــــــ[04 - May-2009, صباحاً 05:56]ـ

رحم الله الشيخ الشعراوى وبارك الله فى صاحب الموضوع فهو يعرض عرضا متزنا منصفا لاتفريط ولاافراط لاتقديس ولاتنقيص وكل مااخافه ان يدخل الموضوع بعض غلمان المنتديات المتشنجين فيتحدث عن الشيخ بمالايليق كما حدث منذ ايام فى ملتقى اهل الحديث حتى انى احلتهم على رابط لملتقى اهل التفسير ليتعلموا كيف تكلم المتخصصون بتوقير عن الشيخ ولكن لمحوا على المآخذ بأدب كما فعل صاحب موضوعنا

وقد شرفت اننى جالست الشيخ رحمه الله وسمعت منه شفاهة والشيخ كما سمعته لايوافق على مايحدث عند قبور الصالحين ولكنه ينكر بشدة على من يسارعون فى تكفيرهم

وعموما مامن مفسر سلفا او خلفا الا وفى منهجه مايُنكر عليه فقد أبى الله ان تكون العصمة لغير كتابه

رحم الله شيخنا الشعراوى وجزاه عنا خيرا

ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[10 - May-2009, مساء 05:27]ـ

هنا جواب بالفيديو للشعراوي حول موضوع القبور:

http://www.*******.com/watch?v=r-T2JsNJH68

ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[19 - Nov-2009, مساء 07:12]ـ

هذه الصورة عثرت عليها في بعض المنتديات قريباً تبين موقف الشعراوي في الأسماء والصفات وأنه سني على طريقة ابن تيمية

http://www.nessma.com/book/page02846.gif

ونص كلامه رحمه الله:

قال فى تفسيره [1/ 1968]:

((وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (164)))

ووقف العلماء هنا وقفة عقلية وقالوا: كيف يتكلم الله إذن؟. ونقول: إن كل وصف لله ويوجد مثله لخلقه إنما نأخذه بالنسبة لله في إطار: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} فإن قلت: إن لله وجوداً وللإنسان وجوداً، فوجود الإنسان ليس كوجود الله، وإن قلنا: إن لله علماً، وللإنسان علماً، فعلم الإنسان ليس كعلم الله، وإن قلنا: إن لله قدرة، وللإنسان قدرة، فقدرة الإنسان ليست كقدرة الله، وإن قلنا: إن لله استواء على العرش وللإنسان استواء على الكرسي، فاستواء الله ليس كاستواء الإنسان. إذن فلا بد أن تؤخذ كل صفة من صفات الله التي يوجد مثلها في البشر في إطار قوله: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشورى: 11]

وبذلك ينتهي الخلاف كله في كل ما يتعلق بصفات الحق.

فالحق له يدان وله وجه، ولكن لا يمكن للإنسان أن يصور يد الله كيد البشر، بل نأخذها في إطار {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} وكذلك وجه الله. ومادمنا نأخذ صفات الله في إطار {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} فلا داعي للمعركة الطاحنة بين العلماء في الصفات وفي تأويل الصفات، ولا داعي أن ينقسم العلماء إلى عالم يؤوّل الصفات وعالم لا يؤول؛ لاداعي أن يقول عالم: إن يد الله هي قدرته فيؤول، وعالم آخر لا يؤول ويقول: لا. إن لله يداً ويسكت. ونقول للعالم الذي لا يؤول: قل: إن لله يداً وهي تناسب قوله «{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}. وإذا كنا نحن قد عرفنا في عالمنا أن الأشياء تختلف مواجيدها في الناس باختلاف الناس، فلا بد من أن نعرف أن الله لا مثيل له.

وعلى سبيل المثال: يتلقى الإنسان دعوة لمائدة عمدة قرية ما، فيقدم له ألوان طعام تناسب مقام القرية ومنصب القيادة فيها، ويتلقى الإنسان دعوة لمائدة محافظ مدينة فيقدم له طعاماً يناسب مقام المدينة ومنصب القيادة فيها. ويتلقى الإنسان دعوة رئيس الدولة فيقدم له طعاماً يناسب مقام الدولة وهيبة منصب القيادة فيها، إذن لا تتساوى مائدة طعام العمدة في قرية مع مائدة طعام المحافظ مع مائدة طعام رئيس الدولة، فإذا كان البشر يوجد الشيء الواحد وهو ملون بألوان مقامات المخلوقين فكيف لنا بمقامات الخالق؟! {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}.

ـ[عبدالرزاق محمدصالح]ــــــــ[27 - Jan-2010, صباحاً 12:05]ـ

أشكرجميع المشاركين في المجلس العلمي خاصة الاخ الاستاذسعودالمقبل في انعطافه وتعاطفه امام اراء المطروحة من جانب المشاركين بالنسبة في اراء الشيخ شعراوي رحمه الله.ارجومن الله أن يعطيناويعطي جميع المسلمين هذه الاخلاق الكريمة وتحمل أفكارالمخالف وردها بأحسن وجه دون اتهام كفرأوفسق. جزاكم الله خيرا

ـ[سالم السمعاني]ــــــــ[27 - Jan-2010, صباحاً 12:48]ـ

وأنه سني على طريقة ابن تيمية

.

بورك فيك ..

لو قلت على طريقة السلف .. لكان أصح ..

فلم تكن السنة محصورة يوما بهذا الامام ..

¥