الحاشية رقم (2) كما قدمت، فتكون حسنةً لغيرها.

([9]) سيأتي تفسير معناه في الرواية الآتية.

( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=250997#_ftnre f9)([10]) أخرجه ابن سعد في الطبقات (4/ 262) والخطيب في تقييد العلم (84) كلاهما من طريق إسحق بن يحيى عن مجاهد عن عبدالله بن عمرو بن العاص، به. وليس في رواية ابن سعد قوله: إذا سلمت لي هذه ... (الحديث). وفي هذا الإسناد إسحق بن طلحة التيمي، وهو ضعيف/ التقريب (390).

وأخرج ابن سعد أيضاً عن أبي بكر بن عبدالله بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن صفوان بن سليم عن عبدالله بن عمرو قال: استأذنت النبي r في كتابة ما سمعته، فأذن لي، فكتبته، فكان عبدالله يسمي صحيفته تلك الصادقة / الطبقات (4/ 262).

ورجال هذا الإسناد ثقات غير شيخ ابن سعد، (أبو بكر بن عبدالله) فلم أقف على ترجمته.

وأيضاً هناك رواية أخرى ستأتي في حاشية (3) من طريق آخر، وبمجموع تلك الطرق يرتقي الحديث إلى الحسن لغيره.

([11]) أخرجه الدارمي في سننه -كتاب العلم- باب من رخص في كتابة العلم 1/حديث (502) والخطيب في تقييد العلم (84) من طريق شريك عن ليث عن مجاهد عن عبدالله بن عمرو، به وأخرجه الخطيب في تقييد العلم (85) من طريق عنبسة بن سعيد عن ليث، به، ومن طريق الحسن بن عرفة عن إسماعيل بن عياش عن محمد بن زياد الألهاني عن أبي راشد الحبراني عن عبدالله بن عمرو، به بمعناه مع زيادة في آخره. وهذان الطريقان مع ماتقدم في حاشية رقم (2)، يرتقي بطرق الحديث إلى الحسن لغيره.

( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=250997#_ftnre f11)([12]) تاريخ الإسلام (وفيات سنة -118ه. ص334).

([13]) ينظر كتاب «صحيفة عمرو بن شعيب، وبهز بن حكيم عند المحدثين والفقهاء» للأستاذ محمد علي بن الصديق (10 - 11، و129 - 134).

( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=250997#_ftnre f13)([14]) المجروحين لابن حبان (2/ 72).

([15]) ينظر تهذيب التهذيب (1/ترجمة) (924) و (3/ 12).

( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=250997#_ftnre f15)([16]) الميزان للذهبي (3/ 263 - 265).

([17]) ينظر كتاب صحيفة عمرو بن شعيب وبهز بن حكيم (ص: 132 - 134) وتحفة الأشراف للمزي (6) حديث (8655 - 8817). وإتحاف المهرة لابن حجر (9/حديث 11700 - 11871).

( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=250997#_ftnre f17)([18]) تهذيب التهذيب (12/ 91).

([19]) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (2/ 196) حديث (6852) بإسناد حسن.

( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=250997#_ftnre f19)([20]) القرطاس: ما يكتب فيه. انظر المفردات للراغب الأصفهاني، مادة قرطس.

([21]) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (2/ 178) حديث (6597) وإسناده حسن لغيره.

( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=250997#_ftnre f21)([22]) يعنى اسق ما عندك من نوبتك من الماء، ثم أعط ما زاد لمن يليك دون بيع.

([23]) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (2/ 183) حديث (6722)، والإمام البيهقي في سننه (6/ 16)، وله شاهد عند الإمام النسائي في سننه (7/ 307) بإسناد صحيح.

( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=250997#_ftnre f23)([24]) هي المعروفة الآن باسم «العقبة» في جنوب الأردن على شاطئ البحر الأحمر، وفيها ميناء العقبة.

([25]) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (2/ 162 - 163) حديث (6514).

والحاكم في المستدرك من طريق الإمام أحمد وغيره (1/ 175) وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.

( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=250997#_ftnre f25)([26]) أخرجها الإمام أحمد في المسند (2/ 199) حديث (6872).

([27]) تهذيب الكمال (15/ 357 - 359 و12/ 543 - 544).

( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=250997#_ftnre f27)([28]) تهذيب التهذيب (4/ 360)، وخطط المقريزي (2/ 332)، وتذهيب تهذيب الكمال للذهبي: 1/ق 148 أ، ب (مخطوط).

([29]) ينظر تحفة الأشراف (6/ حديث 8825 - 8827).

( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=250997#_ftnre f29)([30]) ينظر إتحاف المهرة (9/ حديث 11872، 11872 مكرر، 11873)، والمعجم الكبير للطبراني (13/ حديث 16 - 19).

([31]) أي كتاب يتناول بيان أحكام مناسك الحج، كما يوضحه بقية عبارة الذهبي.

¥