[13] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref13) في مسنده -كما في المطالب العالية (4315) وإتحاف الخيرة المهرة (4308) -، ولم يَسُقا لفظه، لكنهما ذكرا أن الحديث في المسح على الخفين، ولو كان الجوربان مذكورين فيه، لنصَّا عليه؛ لِعِزَّة هذا عن المغيرة.

[14] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref14) المعجم الكبير (20/ 425، 426)، وإدريس متروك، انظر: إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني (ص200، 201).

[15] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref15) المعجم الكبير (20/ 425).

[16] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref16) المعجم الأوسط (2/ 24).

[17] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref17) نصَّ عليه ابن عدي -في الكامل (5/ 254) -.

[18] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref18) السنن (1/ 225).

[19] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref19) الجرح والتعديل (4/ 459).

[20] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref20) السنن (1/ 284).

[21] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref21) تقديم الشيخ أحمد شاكر لرسالة "المسح على الجوربين" (ص12).

[22] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref22) الجوهر النقي (1/ 284).

[23] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref23) وقد حرر ذلك الشيخ المعلمي -في حاشيته على موضح أوهام الجمع والتفريق، للخطيب (1/ 128) -، والجديع -في تحرير علوم الحديث (1/ 183) -، وغيرهما، وقارن بين قول البخاري في ترجمة ابن الفراسي في تاريخه (8/ 444)، ونقل الترمذي عنه -في علله الكبير (ص41 - ترتيبه)، وهذا مثالٌ في أمثلة.

[24] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref24) الجوهر النقي (1/ 284).

[25] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref25) المسند الجامع (1955)، إتحاف المهرة (2/ 640، 641)، الأوسط، لابن المنذر (489)، المعجم الكبير (1/ 350)، سنن البيهقي (1/ 61)، وغيرها.

[26] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref26) المسند الجامع (1956 - 1960)، إتحاف المهرة (2/ 642)، الأوسط، لابن المنذر (490)، المعجم الكبير (1/ 351، 352، 358 - 363)، سنن البيهقي (1/ 62)، وغيرها.

[27] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref27) الأوسط، لابن المنذر (484) من طريق يعلى بن عبيد عنه، وأخرجه ابن بشران في أماليه (443) من طريق يوسف بن خالد، عن أبي سعد البقال، به مرفوعًا، والظاهر أن يوسف بن خالد هذا هو السمتي الكذاب، ورواية يعلى هي الصواب.

[28] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref28) الإمام (2/ 205).

ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 03:58]ـ

53 - (1/ 220، 221) ("ونحوهما [1] ( http://majles.alukah.net/#_ftn1)"، أي: نحو الخف والجورب، كالجرموق [2] ( http://majles.alukah.net/#_ftn2)، ويسمى: الموق، فيصح المسح عليه؛ لفعله -عليه السلام-، رواه أحمد وغيره).

1 - حديث بلال بن رباح -رضي الله عنه-:

ورد هذا الحديث بأسانيد كثيرة عن بلال، ولم يتفق الرواة فيها على ذكر لفظ الموقين، وسيقتصر التخريج هنا على الأسانيد التي ذُكر فيها -ولو في طريق واحد- هذا اللفظ.

أ- رواية أبي عبدالرحمن -أو: أبي عبدالله- عن بلال:

التخريج:

أخرجه عبدالرزاق (734) -ومن طريقه أحمد (6/ 12) والطبراني في الكبير (1/ 359) -، وأحمد (6/ 12) عن محمد بن بكر، والروياني (737) وأبو أحمد الحاكم في الأسامي والكنى (2/ق3أ) من طريق أبي عاصم، وعلقه الدارقطني في العلل (7/ 177) عن مفضل بن فضالة، أربعتهم عن ابن جريج، وابن أبي شيبة (1929) والشاشي في مسنده (964) من طريق يحيى بن أبي بكير، وأحمد (6/ 13)، والنسائي في حديث شعبة والثوري مما أغرب بعضهم على بعض (182) عن عمرو بن علي، ومحمد بن الوليد، ثلاثتهم -أحمد وعمرو ومحمد- عن محمد بن جعفر غندر، والبخاري في التاريخ (2/ 106) والبرتي في مسند عبدالرحمن بن عوف (40) والطبراني في الكبير (1/ 359، 360) -ومن طريقه في أحد إسناديه المزي في تهذيب الكمال (34/ 32) - من طريق أبي الوليد الطيالسي، والحسن بن محمد بن الصباح في مسند بلال (8) عن عفان، وأبو داود (153) والحاكم (1/ 170) -وعنه البيهقي (1/ 288) - من طريق معاذ بن معاذ، والشاشي (966) والطبراني في الكبير (1/ 359) -ومن طريقه المزي في تهذيب الكمال (34/ 32) - من طريق سليمان بن حرب، والشاشي (963) من طريق النضر، و (965) من طريق شبابة، والرامهرمزي في المحدث الفاصل (ص349، 350)

¥