بمرة، لا يصح من جميع هذه الطرق) [28] ( http://majles.alukah.net/#_ftn28).

ــــــــــــــ

[1] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref1) إرواء الغليل (1/ 125).

[2] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref2) وهو حديث أنس عند ابن شاهين، ويأتي.

[3] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref3) ورأيتُ ذِكْرَ الحديث بذكر الترتيب وقع قديمًا لابن عبدالبر في التمهيد (2/ 82)، قال: (وبدليل قوله أيضًا -وقد توضأ على الترتيب-: «هذا وضوء لا يقبل الله صلاة إلا به»).

[4] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref4) وقع في إسناده سقط، واستدركته من طبعة السرساوي (3/ 298).

[5] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref5) العلل (13/ 226).

[6] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref6) العلل (1/ 45).

[7] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref7) انظر: لسان الميزان (3/ 230).

[8] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref8) علل ابن أبي حاتم (1/ 45).

[9] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref9) المستدرك (1/ 150).

[10] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref10) السنن (1/ 80).

[11] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref11) السنن (1/ 80).

[12] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref12) الخلافيات (1/ 488، 489).

[13] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref13) سير أعلام النبلاء (14/ 468).

[14] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref14) انظر: إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني (ص329).

[15] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref15) انظر: تهذيب التهذيب (7/ 33)، المسند الجامع (9967).

[16] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref16) سؤالات البرذعي لأبي زرعة (2/ 748).

[17] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref17) الكامل، لابن عدي (7/ 28).

[18] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref18) انظر: لسان الميزان (4/ 212، 213).

[19] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref19) التلخيص الحبير (1/ 82).

[20] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref20) لسان الميزان (4/ 213).

[21] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref21) وذكر ابن الملقن -في البدر المنير (2/ 140) - أن أبا علي ابن السكن أخرجه في كتاب "السنن الصحاح المأثورة" عن أنس، ولم يذكر إسناده، وذكر لفظًا قريبًا من هذا اللفظ، فالظاهر أنه أخرجه بنفس إسناده.

[22] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref22) علل ابن أبي حاتم (1/ 45).

[23] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref23) الضعفاء (2/ 288).

[24] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref24) معرفة السنن والآثار (1/ 299).

[25] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref25) التمهيد (20/ 260). [

[26] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref26) أحكام القرآن (2/ 583).

[27] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref27) البدر المنير (2/ 138).

[28] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref28) البدر المنير (2/ 133).

ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[19 - Jun-2010, مساء 08:38]ـ

47 - (1/ 186) ("و" السادس "الموالاة"؛ لأنه -صلى الله عليه وسلم- رأى رجلاً يصلي وفي ظهر قدمه لمعةٌ قدر الدرهم لم يصبها الماء، فأمره أن يعيد الوضوء، رواه أحمد وغيره).

1 - تخريج حديث الرجل من الصحابة

أخرجه أحمد (3/ 424) عن إبراهيم بن أبي العباس، وأبو داود (175) - ومن طريقه: البيهقي في السنن (1/ 83)، والخلافيات (261) - عن حيوة بن شريح، كلاهما - إبراهيم وحيوة - عن بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن بعض أصحاب النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم [4] ( http://majles.alukah.net/#_ftn4): أنَّ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - رأى رجلاً يُصلِّي وفي ظهر قَدَمه لمعةٌ قدرُ الدِّرهم لم يصبْها الماء، فأمره رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أن يُعيدَ الوضوء"؛ لفظ إبراهيم، زاد حيوة: والصَّلاة.

دراسة الإسناد:

يرويه بقية بن الوليد، وقد أُعلَّ بعلل:

¥