لم أجده بهذا السياق (بذكر ترتيب الوضوء، ثم قوله في عدم قبول الصلاة إلا به)، قال الألباني: (لا أعلم له أصلا بذكر الترتيب فيه ... ) [1] ( http://majles.alukah.net/#_ftn1)، والذي وجدته إنما فيه: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- توضأ مرة مرة، وقال قولته تلك، وربما ورد في بعض الروايات [2] ( http://majles.alukah.net/#_ftn2) تفصيل الأعضاء المغسولة، لكن الترتيب غير مذكور فيه [3] ( http://majles.alukah.net/#_ftn3).

1- تخريج حديث عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما-:

أ- رواية معاوية بن قرة عنه:

أخرجه أبو داود الطيالسي (ص260)، والعقيلي (2/ 288) من طريق عمرو بن عون [4] ( http://majles.alukah.net/#_ftn4)، وابن أبي حاتم في العلل (1/ 45) من طريق أسد بن موسى، وابن عدي في الكامل (3/ 300) -ومن طريقه البيهقي (1/ 80) - من طريق أبي الربيع الزهراني، وابن عدي (3/ 300) من طريق عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، والدارقطني (1/ 80) من طريق زافر بن سليمان، وقبيصة بن عقبة، وشبابة، وابن بشران في أماليه (633) من طريق خالد بن أبي اليزيد، ثمانيتهم عن سلام بن سلم الطويل، وابن ماجه (419) عن أبي بكر بن خلاد، والطبراني في الأوسط (6288) من طريق بشر بن عبيس بن مرحوم، كلاهما عن مرحوم بن عبدالعزيز العطار، وأبو يعلى في مسنده (5598) ومعجمه (46) -ومن طريقه الخطيب في تلخيص المتشابه (1/ 316) - عن محمد بن بشير المذكر، وأبو عروبة الحراني في حديثه برواية أبي أحمد الحاكم عنه (59) من طريق عتاب بن بشير، والعقيلي في الضعفاء (2/ 288) والطبراني في الكبير (13/ 234) وابن عبدالبر في التمهيد (20/ 260) من طريق عبدالله بن عبدالوهاب، وابن حبان في المجروحين (2/ 162) من طريق محمد بن موسى، وابن الأعرابي في معجمه (143، 748) من طريق سوار بن عمارة، والبيهقي في السنن الصغرى (112) والخلافيات (283) وابن عساكر في معجمه (1350) من طريق محمد بن سعيد بن زائدة، سبعتهم عن عبدالرحيم بن زيد العمي، والدارقطني (1/ 79) من طريق محمد بن الفضل، ثلاثتهم -سلام الطويل وعبدالرحيم بن زيد ومحمد بن الفضل- عن زيد بن الحواري العمي، وعبدالغني الأزدي في إيضاح الإشكال -كما ذكر ابن الملقن في البدر المنير (2/ 133) - من طريق عباد بن صهيب، عن مسعر، كلاهما -مسعر وزيد العمي- عن معاوية بن قرة، عن عبدالله بن عمر، قال: دعا النبي -صلى الله عليه وسلم- بماء، فتوضأ واحدةً واحدة، فقال: «هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به»، ثم دعا بماء، فتوضأ مرتين مرتين، فقال: «هذا وضوء من يؤتى أجره مرتين»، ثم دعا بماء، فتوضأ ثلاثًا ثلاثًا، فقال: «هذا وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي». لفظ سلام الطويل، وللآخرين نحوه، وقال بعضهم في الوضوء مرةً مرة: «هذا وضوءُ مَنْ لا يقبل الله صلاته إلا به»، وقال بعضهم: «هذا وظيفة الوضوء الذي لا يقبل الله صلاة إلا به»، وقد زاد عبدالرحيم فيه ألفاظًا في الذكر بعد الوضوء، إلا أن أسد بن موسى قال: عن سلام بن سليم، عن زيد بن أسلم، عن معاوية بن قرة، به، وقال بشر بن عبيس، عن جده مرحوم بن عبدالعزيز: عن عبدالرحيم بن زيد، عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، عن جده، فذكره.

ب- رواية نافع عن ابن عمر:

أخرجه أحمد (2/ 98) -ومن طريقه الدارقطني (1/ 81) - عن الأسود بن عامر، عن أبي إسرائيل، عن زيد العمي، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «من توضأ واحدةً؛ فتلك وظيفة الوضوء التي لا بد منها، ومن توضأ اثنتين؛ فله كفلان، ومن توضأ ثلاثًا؛ فذلك وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي».

ج- رواية عبدالله بن دينار عن ابن عمر:

أخرجه الحسن بن سفيان في الأربعين (17) -ومن طريقه الدارقطني (1/ 80) والبيهقي في معرفة السنن (1/ 298) -، وأبو عروبة الحراني في حديث برواية أبي أحمد الحاكم عنه (58) -ومن طريقه ابن المقرئ في حديثه عن شيوخه (3 - ضمن جمهرة الأجزاء الحديثية) والبيهقي (1/ 80) ومن طريق ابن المقرئ: ابن عساكر في تاريخ دمشق (58/ 201) -، والدارقطني (1/ 80) من طريق العباس بن الفضل، والبيهقي في السنن (1/ 80) والخلافيات (284) وابن عساكر في تاريخ دمشق (58/ 201) من طريق أبي بكر بن أبي داود، أربعتهم -الحسن بن سفيان وأبو عروبة والعباس بن الفضل وابن أبي داود- عن المسيب بن واضح، عن حفص بن ميسرة، عن عبدالله بن دينار، عن

¥