[8] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref8) روايته عند الخطيب في تاريخ بغداد (1/ 286) والفصل (2/ 784).

[9] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref9) روايته عند الطبراني في الكبير (6310) والخطيب في تاريخ بغداد (1/ 286) والفصل (2/ 784).

[10] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref10) روايته عند الطبراني في الكبير (6311) والخطيب في تاريخ بغداد (1/ 286) والفصل (2/ 784، 785).

[11] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref11) روايته عند الترمذي (27) والنسائي (1/ 67) وابن ماجه (406) والطبراني في الكبير (6312) والخطيب في الفصل (2/ 785).

[12] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref12) روايته عند أحمد (4/ 339) والحميدي (856) -ومن طريقه الطبراني في الكبير (6313) - والخطيب في الفصل (2/ 785).

[13] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref13) روايته عند أحمد (4/ 313) -ومن طريقه الخطيب في الفصل (2/ 786) - والترمذي (27) والطبراني في الكبير (6315).

[14] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref14) روايته عند الخطيب في الفصل (2/ 786).

[15] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref15) روايتاه عند الخطيب في الفصل (2/ 786، 787).

[16] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref16) الفصل للوصل (2/ 783).

[17] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref17) تاريخ دمشق (41/ 350).

[18] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref18) العلل (15/ 305).

[19] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref19) كما سبق في تخريج حديثه.

[20] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref20) الخلافيات (1/ 393، 394).

[21] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref21) تنقيح التحقيق (1/ 117).

[22] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref22) الضعفاء (1/ 31).

[23] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref23) السنن (1/ 97 - 104).

[24] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref24) التبصرة والتذكرة (2/ 75).

[25] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref25) تدريب الراوي (2/ 165).

[26] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref26) معرفة علوم الحديث (ص304، 305).

[27] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref27) المحلى (2/ 55).

[28] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref28) السنن (1/ 66).

[29] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref29) الخلافيات (1/ 347).

[30] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref30) الأحكام الوسطى (1/ 171).

[31] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref31) علوم الحديث (ص103).

[32] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref32) النكت على ابن الصلاح، للزركشي (1/ 236).

ـ[ابومحمد البكرى]ــــــــ[04 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, صباحاً 02:52]ـ

الشيخ الفاضل سلمان تتميما للفائدة

فقد بدأت الاستفادة من الموضوع من أوله

فأحببت أن أسهم في النفع تحت إشرافكم ,

قلتم:

لم أجد ترجمة لمحمد بن عمرو بن خالد

وقد أورده ابن القطان الفاسي في كتابه"بيان الوهم والإيهام (1315) ووثقه وقال:

عَمْرو بن خَالِد الْحَرَّانِي روى عَنهُ البُخَارِيّ فِيمَن روى عَنهُ

وَأما ابْنه مُحَمَّد، فيكنى أَبَا علاثة، حدث عَن أَبِيه وَغَيره، وَكَانَ ثِقَة،

قَالَه أَبُو سعيد بن يُونُس فِي كِتَابه فِي تَارِيخ المصريين، قَالَ: وَقد رَأَيْته، وَذكر وَفَاته سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ

ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[05 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, صباحاً 08:18]ـ

تنبيه:

الأخ (سلمان) ناقلٌ لا كاتب، وقد صرَّح باسم كاتب هذه السلسلة في صدر هذا الموضوع.

وجزاكُم اللَّهُ خَيرًا،ونفعَ بكُم جميعًا.

ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[19 - Jun-2010, مساء 08:32]ـ

46 - (1/ 184، 185) ("و" الخامس "الترتيب" على ما ذكر الله -تعالى-؛ لأن الله أدخل الممسوح بين المغسولات، ولا نعلم لهذا فائدة غير الترتيب، والآية سيقت لبيان الواجب، والنبي -صلى الله عليه وسلم- رتَّب الوضوء، وقال: «هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به»).

حديثٌ واهٍ.

¥