1 - ما أشار إليه الإمام أحمد، قال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأبي عبدالله أحمد بن حنبل: فما وجه قوله: «لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه»؟ قال: (فيه أحاديث ليست بذاك، وقال الله -تبارك وتعالى-: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ} [المائدة: 6]، فلا أوجب عليه، وهذا التنزيل، ولم تثبت سنة) [39] ( http://majles.alukah.net/#_ftn39)، فهذه صفة الوضوء في الآية، لم تذكر فيها التسمية.

2 - والأحاديث الصحيحة الواصفة وضوء النبي -صلى الله عليه وسلم- لم تذكر التسمية أيضًا.

والله أعلم.

ـــــــــــــــــــــ

[1] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref1) لم يكن الشيخ الحويني أشار إلى هذا الاختلاف في كشف المخبوء، إلا أنه وقف - في بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبدالرحمن (2/ 350) - على رواية أبي عبيد في الطهور من طريق سليمان بن بلال، لكنه لم يشر إلى الخلاف عليه، وألحق رواية أبي عبيد برواية الطحاوي والحاكم، وجعلهم جميعًا يروون الحديث من طريق سليمان بن بلال عن عبدالرحمن بن حرملة! مع أن في الأمر تفصيلاً على النحو الذي سأشرحه الآن.

[2] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref2) الضعيفة (10/ 348).

[3] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref3) له ترجمة في تاريخ بغداد (10/ 272).

[4] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref4) لم يكن الشيخ أثبته في كشف المخبوء، ثم أثبته في بذل الإحسان (2/ 350).

[5] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref5) العلل (4/ 434).

[6] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref6) ثم وقف عليها الشيخ وأثبتها -في بذل الإحسان (2/ 353) -.

[7] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref7) علل ابن أبي حاتم (2/ 357)، ومع وقوف الشيخ على ترجيح أبي حاتم الرازي هذا، ونقله إياه في الكلام على رواية إسحاق بن حازم، إلا أنه لم يثبته في ترجيحه النهائي، وأبقى على ذكر ترجيح الدارقطني فقط.

[8] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref8) المغني (1/ 146)، ووقع في مطبوعة هجر: (من هو؟ ومن أبوه؟ فقال: يعني الذي يروي ... )، وهو خطأ، ونقل النصَّ ابنُ تيمية -في شرح العمدة (1/ 169 - الطهارة) - فجاء على الصواب، ونقل الجزءَ المتعلقَ بأبي ثفال ابنُ الجوزي -في التحقيق (1/ 143) -، ثم ابنُ عبد الهادي -في تعليقته على علل ابن أبي حاتم (ص142) -، فنقلا: (مَنْ أبو ثفال؟!).

[9] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref9) الثقات (5/ 594).

[10] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref10) الثقات (8/ 157، 158).

[11] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref11) نقله المؤلف (ص26) مختصرًا، وهو بتمامه عند ابن دقيق العيد -في الإمام (1/ 449) -، ومنه نقلت.

[12] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref12) ميزان الاعتدال (4/ 508).

[13] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref13) بيان الوهم والإيهام (3/ 314).

[14] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref14) الطهور (ص66).

[15] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref15) أشار بعض الباحثين الفضلاء إلى أن "وجهه أنها من كبار التابعين الذين هم أقرب لزمن الصحبة، حيث لم يفشُ الكذب ولم يعرف إلا نادرًا، وهؤلاء قد جرى الأئمة كثيرًا على تمشية حالهم، والاعتبار بهم"، وهذا صحيح من حيث أصله، إلا أنه قد يكون في هذه القاعدة (التخفّف في جهالة كبار التابعين) نظرٌ مع إيراد بعض الأئمة هذا الحديث في الأحاديث المناكير، وتضعيف الأئمة له، بل وتعليل بعضِهم إياه بجهالة هذه التابعية نفسها.

[16] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref16) شرح ابن ماجه (1/ 341).

[17] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref17) السابق.

[18] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref18) ضعفاء العقيلي (1/ 177).

[19] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref19) العلل الكبير (ص32 - ترتيبه).

[20] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref20) انظر: إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني (ص357، 358).

[21] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref21) تنقيح التحقيق (2/ 276).

[22] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref22) جلاء الأفهام (ص47).

[23] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref23) نتائج الأفكار (1/ 232).

[24] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref24) تنقيح التحقيق (2/ 276).

[25] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref25) جلاء الأفهام (ص47).

[26] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref26) تفسيره (6/ 461).

[27] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref27) القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع (ص256، 257).

[28] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref28) مسائل أبي داود (ص11).

[29] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref29) مسائل ابن هانئ (1/ 3).

[30] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref30) تاريخ أبي زرعة الدمشقي (1828).

[31] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref31) التحقيق، لابن الجوزي (1/ 143).

[32] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref32) مسائل الكوسج (2/ 263).

[33] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref33) مسائل الكوسج (2/ 381)، الكامل، لابن عدي (6/ 67).

[34] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref34) الإمام، لابن دقيق العيد (1/ 449).

[35] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref35) الضعفاء (1/ 177).

[36] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref36) الأوسط (1/ 368).

[37] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref37) معرفة السنن (1/ 266).

[38] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref38) ترتيب علل الترمذي الكبير (ص31، 32).

[39] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref39) تاريخ أبي زرعة الدمشقي (1828).

¥