وقد أعلَّ حديثَ أبي هريرة هذا ابنُ حجر من وجهين، قال: (والمحفوظ عن حماد بغير هذا الإسناد: من حديث أبي بكر كما تقدم، والمحفوظ عن عبيدالله بن عمر بهذا الإسناد: بلفظ «لولا أن أشق ... »، رواه النسائي وابن حبان) [23] ( http://majles.alukah.net/#_ftn23).

7- تخريج حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه-:

أخرجه أبو نعيم في السواك -كما في الإمام (1/ 336) من طريق هشام بن سليمان، عن يزيد الرقاشي، وفي السواك -كما في الإمام (1/ 336، 337) - من طريق داود بن الزبرقان، عن داود بن جحادة [24] ( http://majles.alukah.net/#_ftn24)، عن محمد بن المنكدر، والديلمي في الفردوس -كما نقله الشيخ الألباني في الضعيفة (9/ 21) - من طريق كنانة بن جبلة، عن بكر بن خنيس، عن ضرار بن عمرو، عن أبيه، وكذلك من طريق عمرو بن جميع، عن أبان، أربعتهم -الرقاشي وابن المنكدر وعمرو والد ضرار وأبان- عن أنس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «السواك مطهرة للفم مرضاة للرب».

دراسة الأسانيد:

أ- رواية الرقاشي عن أنس:

الرقاشي منكر الحديث خاصة عن أنس.

ب- رواية محمد بن المنكدر عن أنس:

فيها داود بن الزبرقان، متروك منكر الحديث -كما سبق في رواية عبدالرحمن بن عبدالله بن أبي عتيق عن القاسم عن عائشة-.

ج- رواية ضرار بن عمرو عن أبيه عن أنس:

فيها كنانة بن جبلة، اتهمه ابن معين بالكذب [25] ( http://majles.alukah.net/#_ftn25)، وضرار بن عمرو منكر الحديث [26] ( http://majles.alukah.net/#_ftn26).

د- رواية أبان عن أنس:

فيها عمرو بن جميع، متروك الحديث منكرُهُ، كذبه بعض الأئمة [27] ( http://majles.alukah.net/#_ftn27).

والله أعلم.

ــــــــــــــــــــــــــ

[1] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref1) وكذلك سماه المزي -في تهذيب الكمال (7/ 43) -، وربما كان هو عباد بن محمد بن عباد؛ إذ له روايات عن يزيد بن أبي حكيم عن الثوري أيضًا، انظر: تاريخ أصبهان (2/ 325)، التمهيد (9/ 135، 168).

[2] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref2) تاريخ الإسلام (وفيات 281 - 290، ص196)، أفاده الشيخ نايف بن صلاح المنصوري في مراسلة خاصة، وقد سقطت ترجمة هذا الراوي من كتابه (إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني)، فتستدرك.

[3] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref3) انظر: المعجم الأوسط (4881)، المعجم الكبير (23/ 264)، سنن البيهقي الكبرى (5/ 284)، سنن البيهقي الصغرى (3633).

[4] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref4) العلل (14/ 421).

[5] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref5) وقد أخرجها أبو نعيم في السواك -كما في الإمام (1/ 335) - من طريق سليمان بن بلال، ولم ينقل ابن دقيق العيد إسناد أبي نعيم إلى سليمان.

[6] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref6) السنن (1/ 34).

[7] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref7) معرفة السنن والآثار (1/ 259).

[8] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref8) العلل (14/ 422).

[9] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref9) انظر: المسند الجامع (5774).

[10] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref10) العلل (14/ 421).

[11] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref11) ابن أبي عتيق هنا منصرفة إلى عبدالله، وأما محمد فهو أبو عتيق -كما نبه عليه غير واحد-.

[12] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref12) شعب الإيمان (4/ 282).

[13] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref13) ومتابعته الآتية لا اعتبار لها.

[14] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref14) وقع في التاريخ الكبير: (حمران بن عبدالله الدارمي، قال: نا يعقوب ... )، ونقل ابن أبي حاتم -في بيان خطأ البخاري (ص141) - أن في التاريخ: (محمد بن عمران عن يعقوب ... )، وصوَّب أبو زرعة وأبو حاتم أنه: حباب بن عبدالله الدارمي، وعلى الصواب جاءت رواية الطبراني.

[15] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref15) (3/302).

[16] (http://majles.alukah.net/#_ftnref16) المؤتلف والمختلف، للدارقطني (1/ 478، 479)، الإكمال، لابن ماكولا (2/ 141).

[17] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref17) الموضع المخرَّج منه من التاريخ الكبير، الجرح والتعديل (9/ 201).

[18] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref18) (7/643).

[19] (http://majles.alukah.net/#_ftnref19) كما سبق في الحديث (32) -مرسل عبيد بن رحي-.

[20] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref20) تهذيب الكمال (21/ 180).

[21] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref21) لسان الميزان (1/ 370).

[22] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref22) بيان الوهم والإيهام (3/ 557).

[23] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref23) التلخيص الحبير (1/ 60).

[24] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref24) كذا، ورجح المحقق أن صوابه: محمد بن جحادة.

[25] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref25) لسان الميزان (4/ 490).

[26] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref26) انظر: المجروحين (1/ 380)، لسان الميزان (3/ 202).

[27] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref27) انظر: لسان الميزان (4/ 358).

¥