[11] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref11) ووقع في مطبوعة المستدرك في رواية أحمد بن خالد الوهبي عن ابن إسحاق: عبدالله، وصوابه: عبيدالله -كما في إتحاف المهرة (8/ 572) -.

[12] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref12) معرفة السنن (2/ 88).

[13] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref13) المقرى: الحوض الذي يجتمع فيه الماء.

[14] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref14) التمهيد (1/ 329).

[15] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref15) وقد سِيْقَ لابن معين رواية حماد بن سلمة، ثم اعتُرض عليها برواية إسماعيل بن علية الآتية، ولم تُذكر رواية حماد، والظن أنها لو كانت معروفة عندهم لذكروها، خاصة أن ابن معين يقوي حماد بن زيد على ابن علية.

[16] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref16) الذي في الإسناد: عن أبي بكر بن عبيدالله بن عبدالله بن عمر، عن أبيه. ولعل المقصود بأبيه: جده الصحابي ابن عمر، وبهذا صرح ابن عبدالبر في سياقه الإسناد، ويدل له: أن الدارقطني عقب هذا الإسناد بقوله: (موقوفًا غير مرفوع)، والموقوف هو قول الصحابي -كما لا يخفى-.

[17] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref17) تاريخ الدوري عن ابن معين (4152)، وقد سيقت رواية حماد بن سلمة فيه، فذُكر أن شيخ عاصم بن المنذر: أبو بكر بن عبيدالله بن عبدالله بن عمر، ولم أجد هذا في طريقٍ عن حماد، بل كلها متفقة عنه على أن شيخ عاصم: عبيدالله بن عبدالله بن عمر، سوى رواية أبي داود الطيالسي المشار إليها.

[18] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref18) المستدرك (1/ 134).

[19] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref19) السنن (1/ 262).

[20] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref20) الخلافيات (3/ 179).

[21] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref21) التمهيد (24/ 18، 19).

[22] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref22) التمهيد (1/ 329)، وانظره (24/ 18).

[23] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref23) المستدرك (1/ 134)، ووقع فيه سقط وتحريف، تصويبه من الخلافيات (3/ 165)، وانظر: معرفة السنن (2/ 86).

[24] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref24) العلل (1/ 44).

[25] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref25) معرفة السنن (2/ 86، 87).

[26] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref26) في المطبوع: (تَوَكَّدَ)، كذا ضبطه المحقق، والكلمة محتملة.

[27] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref27) معرفة السنن (2/ 88 - 90).

[28] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref28) التلخيص الحبير (1/ 17).

[29] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref29) التلخيص الحبير (1/ 17).

[30] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref30) التلخيص (1/ 17).

[31] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref31) سبق الكلام فيه في تخريج الحديث (1).

[32] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref32) السنن (1/ 23).

[33] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref33) العلل (12/ 372).

[34] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref34) الأوسط (1/ 271).

[35] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref35) لسان الميزان (1/ 253، 254).

[36] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref36) عينه ابن القيم في تهذيب السنن (1/ 76) بابن عدي، وفي هذا نظر؛ فشيخ البيهقي (أبو حازم العبدوي) مشهور بالرواية عن أبي أحمد الحاكم، وعينه به في غير موضع من كتب البيهقي، وأصاب ابن حجر في تعيينه -في التلخيص الحبير (1/ 19) -.

[37] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref37) التلخيص الحبير (1/ 19).

[38] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref38) نقله عنهما ابن الملقن -في البدر المنير (1/ 414) -.

[39] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref39) التاريخ الكبير (3/ 169).

[40] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref40) المراسيل (ص54).

[41] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref41) الأوسط (1/ 271، 272).

[42] ( http://alukah.net/articles/1/7380.aspx#_ftnref42) العلل (12/ 373).

ـ[السكران التميمي]ــــــــ[06 - صلى الله عليه وسلمug-2009, مساء 02:05]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

ورفع الله قدرك على هذا العمل المبارك ..

قلت رحمك الله:

وتكاثر الروايات والأوجه وتعددها واختلافها لا يعني ضعف الحديث واضطرابه، فليس كل اختلاف اضطرابًا.

وأقول:

والله يا شيخ (سليمان) هذا ما عنيته بحديث نزول الله سبحانه وتعالى ليلة النصف من شعبان، فمجرد النقل القح بلا تأصيل علمي للروايات والطرق منقصة عظيمة للمشتغل بعلم تخريج الحديث، بشرط أن لا يكون قد اطلع على مجموع الروايات في ذلك، فالله أعلم.

هذا ما أحببت التنويه عليه، وواصل بارك الله فيك فعملك قيم.

¥