ـ[محي الدين الناصر]ــــــــ[09 - Jun-2009, مساء 04:01]ـ
15 - قول أخي أبي الفداء:"هل ترى أنه لم يصح نص واحد مما استند إليه أهل العلم في التفريق بين عورة الأمة وعورة الحرة؟ "
قال تعالى: قل إنما أنذركم بالوحي [الأنبياء: 45]. فالحجة آية أو حديث صحيح عن نبينا صلى الله عليه وسلم. قال تعالى: اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ.
فأقوال غيرهما لا حجة فيها البتة و لله الحمد و المنة و الفضل.
ـ[محي الدين الناصر]ــــــــ[09 - Jun-2009, مساء 04:12]ـ
16 - قول أخي أبي الفداء:"سبحان الله! أين هذا مما نحن فيه؟؟؟؟ أنت من لزم في عقلك هذا اللازم من قبول تلك الرواية ونحوها، أن مؤداها تسهيل الزنى ونحن نقول لك ليس الأمر كذلك، والله المستعان!! "
إذا لم تفهم عني بعد, سؤالي أخي أبي الفداء: هب أن أولئك الإماء كن أمهاتكم أو بناتكم أو أخواتكم أو عماتكم أو خالاتكم أكنتم ترضون لهن أن يخدمن الرجال كاشفات عن شعورهن تضطرب أثداؤهن?!!
إذا كان جوابكم بنعم فإنا لله و إنا إليه راجعون و لنكبر على غيرتنا أربعا لذهابها و الله المستعان.
ـ[أبو الفداء]ــــــــ[09 - Jun-2009, مساء 04:33]ـ
16 - قول أخي أبي الفداء:"سبحان الله! أين هذا مما نحن فيه؟؟؟؟ أنت من لزم في عقلك هذا اللازم من قبول تلك الرواية ونحوها، أن مؤداها تسهيل الزنى ونحن نقول لك ليس الأمر كذلك، والله المستعان!! "
إذا لم تفهم عني بعد, سؤالي أخي أبي الفداء: هب أن أولئك الإماء كن أمهاتكم أو بناتكم أو أخواتكم أو عماتكم أو خالاتكم أكنتم ترضون لهن أن يخدمن الرجال كاشفات عن شعورهن تضطرب أثداؤهن?!!
إذا كان جوابكم بنعم فإنا لله و إنا إليه راجعون و لنكبر على غيرتنا أربعا لذهابها و الله المستعان.
بل فهمت عنك! وقد تقدم جوابي بأن كشف شعر الأمة في بيت سيدها لا يلزم منه الفتنة بها! وأما اضطراب الثدي فقد بينت أنه لا يلزم منه انكشافه ولا التشهي به بتلك الصورة التي انطبعت في ذهنك ولم يقل بها أحد قبلك!!! فنحن لا علم لنا بحال إماء عمر رضي الله عنه كيف كان!
وكبر على غيرتك ما يحلو لك، والله المستعان!!
ورجوعا إلى محل النزاع في هذه الرواية، أنت تقول أنه لو صح شيء في ذلك عن عمر رضي الله عنه فهو اجتهاد منه قد أخطأ فيه، فأقول إذن فبذلك يسقط اعتراضك على المتن هنا لزوما، لأنه يسعنا على مذهبك هذا في تلك الروايات عن عمر أن نقول أن هذه الرواية صحيحة كما صححها البيهقي رحمه الله هي وما في بابها عنه رضي الله عنه، ولكنها من مؤدى ذلك الاجتهاد الخاطئ منه، فتأمل!!
ـ[أبو الفداء]ــــــــ[09 - Jun-2009, مساء 05:05]ـ
قول أخي أبي الفداء:"هل ترى أنه لم يصح نص واحد مما استند إليه أهل العلم في التفريق بين عورة الأمة وعورة الحرة؟ "
قال تعالى: قل إنما أنذركم بالوحي [الأنبياء: 45]. فالحجة آية أو حديث صحيح عن نبينا صلى الله عليه وسلم. قال تعالى: اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ.
فأقوال غيرهما لا حجة فيها البتة و لله الحمد و المنة و الفضل.
/// يا أخي لا تستفز مخالفك بنقل النصوص التي نزلت في جرائم أهل الكتاب تشعره بأنه يسلك مسلكهم!! أي أحبار ورهبان هؤلاء الذين تراني أدعوك بكلامي لاتخاذهم أربابا؟؟؟؟؟؟ تتكلم كأن كلامي هذا آتيك به من هواي ومن التقليد الأعمى، وكأني أحملك على التقليد حملا!! لو فتحنا باب التراشق بمثل هذا أيها الفاضل، لرميتك أنا بأنك تصنع صنيع أهل الكتاب في تحريف الكلم عن مواضعه بإبطال الأسانيد وردها في كل نص يخالف عقلك، كما هو صنيع أهل الأهواء، ولحشدت لك نصوص القرءان في تحريف أهل الكتاب الكلم عن مواضعه!! فيا أخي لا تسلك هذا المسلك في مجادلة إخوانك يرحمك الله!! استصحب حسن الظن كما يستصحبه مجادلك، ولا تثقل عليه بنقل ما هو محل اتفاق أصلا بينك وبينه يلزمك - بموجب حسن الظن فيه - أن تراه كذلك!!
¥