ومن مسند أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب الهاشمي - عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو عيسى الأنصاري - مجاهد بن جبر المكي - حديث: 10387 [خ م د س ق]

حديث: أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه، وأقسم جلودها وجلالها. . . الحديث. خ في الحج (123) عن أبي نعيم، عن سيف بن سليمان المكي - و (122) عن مسدد، عن يحيى، عن ابن جريج، عن الحسن بن مسلم - وعبد الكريم بن مالك الجزري - و (121) عن محمد بن كثير، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح - وعبد الكريم - وفيه (الحج 114) وفي الوكالة (1: 1) عن قبيصة، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح - أربعتهم عنه به. م في الحج (61: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة وعمرو بن محمد الناقد وزهير بن حرب، ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة - و (61: 1) عن يحيى بن يحيى، عن زهير بن معاوية - كلاهما عن عبد الكريم به. و (61: 3) عن إسحاق بن إبراهيم، عن سفيان بن عيينة - و (61: 3) عن إسحاق بن إبراهيم، عن معاذ بن هشام، عن أبيه - كلاهما عن ابن أبي نجيح به. و (61: 4) عن محمد بن حاتم ومحمد بن مرزوق وعبد بن حميد، ثلاثتهم عن محمد بن بكر، عن ابن جريج، عن حسن بن مسلم به. و (61: 5) عن محمد بن حاتم، عن محمد بن بكر، عن ابن جريج، عن عبد الكريم به. د فيه (المناسك 20: 3) عن عمرو بن عون، عن ابن عيينة، عن عبد الكريم به. س فيه (المناسك، الكبرى 266: 1، 2) عن إسحاق بن إبراهيم، عن ابن عيينة، عن عبد الكريم وابن أبي نجيح - فرقهما - به. و (267: 1) عن إسحاق بن إبراهيم، عن معاذ بن هشام به. و (265: 1، 2) عن عمران بن يزيد، عن شعيب بن إسحاق - و (265: 3) عن عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد - كلاهما عن ابن جريج، عن عبد الكريم وحسن بن مسلم - فرقهما - به. و (264) عن عمرو بن علي، عن يحيى، عن سيف بن سليمان به. و (268: 3) عن إسحاق بن منصور، عن عبد الرحمن، عن سفيان - و (268: 4) عن يعقوب بن إبراهيم، عن معاذ بن معاذ، عن سفيان - وزهير - فرقهما - كلاهما عن عبد الكريم به. و (267: 2) عن محمد بن مثنى، عن عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب - و (268: 1، 2) عن محمد بن آدم، عن عبد الرحيم بن سليمان، عن سيفان - كلاهما عن ابن أبي نجيح وعبد الكريم به. ق فيه (المناسك 97) عن محمد بن الصباح، عن سفيان بن عيينة، عن عبد الكريم به. وفي الأضاحي (14) عن محمد بن معمر، عن محمد بن بكر، عن ابن جريج، عن الحسن بن مسلم - ببعضه. اهـ

فهذا يؤكد ان المزي لا يرى التفريق بين الراويين في هذا الموضع و هو عبد الكريم الجزري لتصريح بن عيينة انه عبد الكريم الجزري (حدثنا ابن عيينة، عن عبد الكريم الجزري) بل لم يذكر بن ابي المخارق في هذا الحديث , فعلى هذا الأرجح أن الإمام مسلم لم يخرج لعبد الكريم بن ابي المخارق و الله أعلم

ـ[السكران التميمي]ــــــــ[23 - Mar-2009, مساء 11:47]ـ

لكن أخي المبارك؛ وهل وهم هؤلاء أيضا؟:

قال العيني في (عمدة القاري ج7/ص168) بعد ذكره للخبر المعلق عن عبد الكريم المخارق:

وقيل هذا موصول بالإسناد الأول، ووضع المزي على هذا علامة التعليق، وأبو أمية كنية عبد الكريم بن أبي المخارق البصري، وأبو المخارق اسمه قيس. وقال الحافظ المنذري: قد استشهد البخاري بابن أبي المخارق هذا في باب التهجد بالليل فقال: وقال سفيان يعني ابن عيينة: وزاد عبد الكريم أبو أمية: ولا حول ولا قوة إلا بالله.

وقال المقدسي في كتاب (رجال الصحيحين) فيمن اسمه عبد الكريم: ابن أبي المخارق، سمع مجاهدا في الحج، روى عن سفيان بن عيينة، وهو حديث واحد عندهما عن مجاهد، عن ابن أبي ليلي، عن علي رضي الله تعالى عنه قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بُدنه، وأن أقسم جلودها وجلالها وأمرني أن لا أعطي الجازر منها. وقال: نحن نعطيه من عندنا.

فهذا كما رأيت كلام المنذري يقوي ما مال إليه المزي من أنه معلق، وأن عبد الكريم استشهد به البخاري، وكلام المقدسي يصرح بأنه من رجال البخاري، وبهذا يرد ما قاله بعضهم: وليس لعبد الكريم هذا في صحيح البخاري إلاَّ هذا الموضع.

ولم يقصد البخاري التخريج له؛ فلأجل ذلك لا يعدونه من رجاله، وإنما وقعت عنه زيادة في الخبر غير مقصودة بذاتها.

قلت [العيني]: بين كلامه هذا وبين قوله فيما مضى: هذا موصول بالإسناد الأول، تناقض لا يخفى.

قوله: (قال سفيان) هو ابن عيينة أيضا، (قال سليمان بن أبي مسلم ... إلى آخره) وأراد سفيان بذلك بيان سماع سليمان له من طاووس، لأنه أولاً أورده بالعنعنة، وصرح بذلك أيضا الحميدي في (مسنده) عن سفيان قال: حدثنا سليمان الأحول خال ابن أبي نجيح، سمعت طاووسا فذكر الحديث. وقال في آخره: قال سفيان: وزاد في آخره عبد الكريم: ولا حول ولا قوة إلاّ بك؛ فيه، لم يقلها سليمان. وفي (التلويح): وفي نسخة: سمعته من طاووس وعلي بن خشرم.

ولم يذكره أحد من رجال البخاري رحمه الله، وإنما ذكر في رجال مسلم. والله تعالى أعلم

قال الذهبي في (المغني في الضعفاء ج2/ص402):

عبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية، عن مجاهد. ضعيف، تركه بعضهم، روى له البخاري تعليقا، ومسلم متابعة.

توقال ابن حجر في (تقريب التهذيب ص361):

وقد شارك الجزري في بعض المشايخ فربما التبس به على من لا فهم له. خ م ل ت س ق

آخر ما لدي، فقد جف قلمي، وطويت أوراقي

¥