ـ[أمين بن محمد]ــــــــ[23 - Mar-2009, صباحاً 02:11]ـ

بارك الله فيك أخي التقرتي،

قد سمعت الشّريط المحال عليه كاملا و يبدو لي أنك أنت الذي لم يفهم.

الشيخ رحمه الله.

1) يحسّن الحديث>> هذه هي نتيجته النّهائية كما جاء في السلسلة الصّحيحة.

2) يضعّف الإسناد.

3) يصحّح المعنى بشهادة رواية "شعب الإيمان" و عموم الآية القرآنية.

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.

ملاحظة: في الردود السابقة أردت بتصحيح الحديث تحسين الحديث، فليُتنبه لهذا!

ـ[التقرتي]ــــــــ[23 - Mar-2009, صباحاً 02:31]ـ

هذا شاهد من حيث ان الحديث الضعيف اذا شهد لمعناه نص قرآني فهو من حيث المعنى صحيح

http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?t=1651

ـ[التقرتي]ــــــــ[23 - Mar-2009, صباحاً 02:37]ـ

الفية العراقي الخضير

http://www.khudheir.com/ref/3454

فليدرس هذه الالفية من يظن ان الحديث يصبح حسن من الايات القرآنة و سنده ضعيف!!!!! جهل اكثر من هذا لم اره في حياتي

ـ[أمين بن محمد]ــــــــ[23 - Mar-2009, صباحاً 03:08]ـ

و ليعلم المخاطب بأن الحديث الضعيف يتحسن بالشواهد و الآيات القرآنية. [كلام في غير مسألتنا هذه]

و أيضا الحديث الضّعيف إذا صحّح معناه نص قرآني لا يعني ذلك العمل به، اللّهمّ إن توبع بالشّواهد. و الله أعلم.

أمّا بخصوص هذا الكلام سقط منّي بعض التّوضيح:

لذلك سألتك هذاك السّؤال، لأنّه يستحيل على الشّيخ أن يصحّح المعنى مجرّدا عن الحديث مُكتفيا بالآية. و إلاّ و قع فيما ينهى عنه، و هذا جدّ بعيد.

لذلك سألتك هذاك السّؤال، لأنّه يستحيل على الشّيخ أن يصحّح المعنى {للعمل به} مجرّدا عن الحديث مُكتفيا بالآية. و إلاّ و قع فيما ينهى عنه، و هذا جدّ بعيد.

و شكرا للمخاطب على سعة الصّدر-أقولها من قلبي- و اللّهمّ لا تجعل في قلوبنا غلاّ للّذين آمنو

و السلام عليكم.

ـ[محمد المناوى]ــــــــ[23 - Mar-2009, صباحاً 07:02]ـ

لا تعجبك نصيحة نصح بها كبار العلماء؟ عندما يسألني الله سبحانه و تعالى عن ما كتبته يا اخ محمد المناوى اقول له سألت العلماء فأجابوني أما انت فما انت قائل في رد كلام العلماء؟ أو أنك لا تجرء في الطعن في كلامهم فتتحامل على أخيك التقرتي؟

و لو نقلت حرفيا ما نصح به العلماء لكان اكثر مما كتبته يا اخ فقد نصحتك عندك هواتف العلماء فاتصل بهم أو انك تكثر الكتابة فيما لا يفيد؟ اقطع الشك باليقين خد هاتف واحد من كبار اهل العلم المشهود لهم ثم اسأله بماذا تنصحني فسيجيبك و الله المستعان

شريطين للشيخ النجمي و الشيخ مقبل رحمهم الله و يوجد غيرهم كثير من العلماء

http://ia360932.us.archive.org/0/items/fatawa_3olama2_fi_al7owaini/shejk_najmi_64kb.mp3

http://ia360932.us.archive.org/0/items/fatawa_3olama2_fi_al7owaini/shejk_muqbil_64kb.mp3

و هذا كلام العلماء ان اعجبك فاطعن فيهم و قل لهم ما قلته لي ان اردت أما عني فقد اتيتك بالشريط الصوتي فمن اراد أن يأخد بكلام العلماء فليأخد و من اراد الجدال فحسبي الله و نعم الوكيل من امثالكم

أخى التقرتى لماذا أخذت بقول بعض العلماء الأفاضل وتركت قول الباقين وهل كل الجرح يقبل

قال الذهبى فى السير:يعجبني كثيرا كلام أبي زرعة في الجرح والتعديل، يبين عليه الورع والمخبرة، بخلاف رفيقه أبي حاتم، فإنه جراح

ويكفى في الشيخ ثناء العلامة الألبانى عليه وغيره

بل ويكفينا أننا جالسنا الشيخ ولم نرى منه ما يخالف الكتاب والسنة ولا ما يدعيه البعض عليه

وأظن أنك لا تعلم عن الشيخ شىء

أما العلماء الذين ذكرت فاجتهدوا فلهم أجر وذاك عالم يرد على عالم

أما المقلد فلا يخوض فى هذه المسائل وينشغل بما يسأله الله عنه هل الله سيسألك هل تكلمت فى أبى إسحاق أم لا؟!!!

لا تقل لى أنا أنقل كلام العلماء فالعلماء قلت لك أنه إن أخطأ فله أجر أما أنت ........

فأرجو أن تكف عن الكلام فيما ليس لك به علم ولست له بأهل ولا تسأل عنه أنت

فمن اراد أن يأخد بكلام العلماء فليأخد و من اراد الجدال فحسبي الله و نعم الوكيل من امثالكم

وهذا أنا أسامحك عليها والله أعلم بالنوايا

وقد قلت أننى ما رددت إلا من باب الذب عن عرض مسلم

وما كان دافعى من الكتابة إلا لحديث النبى صلى الله عليه وسلم من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة

¥