ـ[أبو و أم معاذ]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, صباحاً 03:09]ـ
بارك الله فيكم جميعا.
كان سؤالي مجرد معرفة واطلاع عن رأي شيخ محدث.
فالأثر سواء كان صحيحا أو ضعيفا لن يغير في الأمر شيء (لعلكم فهمتم قصدي؟)
أبو معاذ.
ـ[احمد موسى]ــــــــ[03 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, صباحاً 11:24]ـ
انا اشكل علي هذا الحديث وسألت الشيخ ابن عثيمين عنه فقال لي ان اهل العلم تلقوه بالقبول وهو يراه كذالك
ـ[التقرتي]ــــــــ[03 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 12:08]ـ
قيل أن الشيخ عبد الله السعد ضعف أثر ابن عباس رضى الله عنهما في تفسير قوله تعالى: (ومن لم يحكم بماأنزل الله فأولئك هم الكافرون) ..
(كفر دون كفر) .. وصححه بلفظ (ليس بالكفر الذي تذهبون إليه) .. و الله اعلم
المصدر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=103143
ـ[جاسم آل إسحاق]ــــــــ[03 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 01:10]ـ
سواء قيل إن الأثر صحيح أو غير صحيح، فمن يعتقد أحد القولين في المسألة المشهورة
لن يتغير قوله، لأجل صحة الأثر أو ضعفه،،،
والله المستعان
ـ[أشجعي]ــــــــ[03 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 02:37]ـ
سواء قيل إن الأثر صحيح أو غير صحيح، فمن يعتقد أحد القولين في المسألة المشهورة
لن يتغير قوله، لأجل صحة الأثر أو ضعفه،،،
والله المستعان
اختلف العلماء في تصحيحه أو تضعيفه كما تقدم,
ولكني أشعر انا أن المرجئة تأخذ بتصحيحه حتى يوافق هواهم,
والتكفيريين يأخذون بتضعيفه حتى يوافق اهوائهم.
((وكأنه فيصل بالمسألة))
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[03 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 02:43]ـ
اختلف العلماء في تصحيحه أو تضعيفه كما تقدم,
ولكني أشعر انا أن المرجئة تأخذ بتصحيحه حتى يوافق هواهم,
والتكفيريين يأخذون بتضعيفه حتى يوافق اهوائهم.
((وكأنه فيصل بالمسألة))
أعتذر منك أخي الفاضل (أشجعي) ليس على إطلاقه
فكثير من أهل السنة والجماعة قد حكموا بتصحيحه، وهم يعلم الله أبعد ما يكون عن الإرجاء
كما ان بعضهم ضعفه وليسوا بتكفيريين ولا يظن بهم حتى
ـ[أشجعي]ــــــــ[03 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 03:15]ـ
أعتذر منك أخي الفاضل (أشجعي) ليس على إطلاقه
فكثير من أهل السنة والجماعة قد حكموا بتصحيحه، وهم يعلم الله أبعد ما يكون عن الإرجاء
كما ان بعضهم ضعفه وليسوا بتكفيريين ولا يظن بهم حتى
لا تفهمني خطأ يا شيخي -أرجوك-
ولا تستعجل.
انا ما قلت من صححه هو مرجئ
ومن ضعفه هو مُكفر,
كلا وحاشا,
أنا قلت أنا اشعر ان المرجئة تأخذ به ليوافق أهوائهم
والتكفيريين يأخذون به ليوافق اهوائهم, وهو ليس فيصلاً بالمسألة أصلا.
فانا أتكلم عن صاحب الهوى الذي لا ميزان له ولا معيار, فربما صحح او ضعف هذا الحديث بضوابط ما ارتضاها لاحاديث أخرى مثلا بنفس الضوابط.
ولم أقل شيئا عن المشايخ أو أهل العلم والمنصفين.
فانتبه ارجوك شيخي.
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[03 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 10:00]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ السكران التميمي حفظه الله
هل من الممكن أن تفصل لنا القول في هشام ابن حجير
ان أمكن
ـ[التقرتي]ــــــــ[03 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 10:18]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ السكران التميمي حفظه الله
هل من الممكن أن تفصل لنا القول في هشام ابن حجير
ان أمكن
السنن الكبرى للبيهقي - كتاب النفقات
جماع أبواب تحريم القتل ومن يجب عليه القصاص ومن لا قصاص - باب تحريم القتل من السنة
حديث: 14771
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن سليمان الموصلي، ثنا علي بن حرب، ثنا سفيان بن عيينة، عن هشام بن حجير، عن طاوس، قال: قال ابن عباس: إنه ليس بالكفر الذي تذهبون إليه، إنه ليس كفرا ينقل عن ملة ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون كفر دون كفر
المستدرك على الصحيحين للحاكم - كتاب التفسير
تفسير سورة المائدة - حديث: 3152
أخبرنا أحمد بن سليمان الموصلي، ثنا علي بن حرب، ثنا سفيان بن عيينة، عن هشام بن حجير، عن طاوس، قال: قال ابن عباس رضي الله عنهما: إنه " ليس بالكفر الذي يذهبون إليه إنه ليس كفرا ينقل عن الملة ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون كفر دون كفر " " هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
السنة لأبي بكر بن الخلال - باب مناكحة المرجئة
حديث: 1425
حدثنا أبو عبد الله، قال: ثنا سفيان بن عيينة، عن هشام بن حجير، عن طاوس، قال: قال ابن عباس: " ليس بالكفر الذي تذهبون إليه ". قال سفيان: أي ليس كفرا ينقل عن ملة، ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون
هشام بن حجير:
قال احمد العجلي:ثقة، صاحب سنة
الذهبي: ثقة، قال أحمد: ليس بالقوي
بن حبان: ذكره في كتاب الثقات
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: صالح.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه فقال: ليس هو بالقوي، قلت: هو ضعيف؟ قال: ليس هو بذاك
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وسألت يحيى بن معين عنه، فضعفه جدا.
قال علي ابن المديني: قرأت على يحيى بن سعيد: حدثنا ابن جريج عن هشام بن حجير، فقال يحيى بن سعيد: خليق أن أدعه. قلت: أضرب على حديثه؟ قال: نعم
قال بن شبرمة: ليس بمكة مثله.
قال ابو حاتم الرازي: يكتب حديثه.
قال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود قال: هشام بن حجير ضُرب الحد بمكة. قلت: في ماذا؟ قال: فيما يُضرب فيه أهل مكة.
لخص بن حجر ذلك فقال: صدوق له أوهام
و الله اعلم
¥