خامساً: أن الإمام البخاري ومسلم أخرجا هذا الحديث من طرق عن قتادة وأخرى عن ثابت ــ من غير طريق معمر ــ وغيرهما عن أنس بدون ذكر زيادة (تَوَضَّئُوا بِسْمِ اللَّهِ) فعلم مما سبق أن هذه الزيادة خطأ من معمر بن راشد فهي شاذة (والشاذ من أقسام الحديث الضعيف).

وهذه الزيادة على ضعفها ــ كما بينا ــ ليس فيها دلالة على ذكر البسملة في الوضوء كما قال ابن حجر في التلخيص (1/ 76): وأصله في الصحيحين بدون هذه اللفظة ولا دلالة فيها صريحة لمقصودهم، وقال الزيلعي في نصب الراية (1/ 7): والحديث ليس فيه حجة. والله أعلم

8 - حديث عائشة رضى الله عنها

رواه ابن ماجه (1/ 338/ رقم 1062) قال حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ عَنْ عَمْرَةَ قَالَتْ سَأَلْتُ عَائِشَةَ كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا تَوَضَّأَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ فِي الْإِنَاءِ سَمَّى اللَّهَ وَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ ... ) ورواه أبو بكر بن أبي شيبة (1/ 12/ رقم 16) وأبو يعلى (8/ 142 - 143 / رقم 4687، 8/ 227/ رقم 4796) وإسحاق بن راهوية (2/ 433/ رقم 999) والدارقطني (1/ 50/ رقم 221) والبزار (رقم 261) وابن الجوزي في التحقيق في أحاديث الخلاف (1/ 143/ رقم 123) وابن عدي في الكامل (2/ 198/ ترجمة رقم 385) قلت في إسناده حارثة بن أبي الرجال قال عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو داود: ليس بشيء، و قال أبو زرعة: واهى الحديث ضعيف، و قال أبو حاتم والبخاري: منكر الحديث، و قال النسائى وعلى بن الجنيد: متروك الحديث و قال ابن حبان: كان ممن كثر وهمه، وفحش خطؤه، تركه أحمد و يحيى، قال بن عدي بلغني عن أحمد أنه نظر في جامع إسحاق بن راهويه فإذا أول حديث قد أخرجه هذا الحديث فأنكره جدا وقال أول حديث يكون في الجامع عن حارثة، وروى الحربي عن أحمد أنه قال هذا يزعم أنه اختار أصح شيء في الباب وهذا أضعف حديث فيه.

قلت فهذا حديث متروك ضعيف جداً لا يتقوى بغيره ولا يقوى غيره. والله أعلم

9 - حديث أبي سبرة رضى الله عنه (حيان مولى قريش)

أخرجه الطبراني في الأوسط (2/ 71/ رقم 1119) وفي الكبير (22/ 296/ رقم 755) وابن الضحاك في الآحاد والمثاني (2/ 152/ رقم 873) والدولابي في الكنى (1/ 36) وأورده ابن حجر في الإصابة 2/ 146/ ترجمة رقم 1893) والهيثمي في المجمع (1/ 228) من طرق عن عيسى بن سبرة عن أبيه عن جده قال ثم صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم المنبر فحمد وأثنى عليه ثم قال أيها الناس لا صلاة إلا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه

قلت فيه عيسى بن سبرة أبو عبادة الزرقى المدنى

قال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث، شبيه بالمتروك، وقال أبو زرعة: ليس بالقوى وقال البخارى: منكر الحديث، و قال النسائى: متروك الحديث، و قال ابن حبان: يروى المناكير عن المشاهير فاستحق الترك، و قال العقيلى: مضطرب الحديث، و قال الأزدى: منكر الحديث مجهول، وقال ابن حجر: متروك، وقال الذهبي: واهٍ

قلت فهذا حديث متروك ضعيف جداً لا يتقوى بغيره ولا يقوى غيره. والله أعلم

10 - حديث أم سبرة رضي الله عنها

أورده ابن حجر في الإصابة (8/ 216 / ترجمة رقم 12043) أم سبرة ذكرها أبو موسى في الذيل عن المستغفري وساق من طرق عن رشدين بن سعد عن أبي بكر الأنصاري عن سبرة عن أمه أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر الله الحديث وقال في إسناد حديثها نظر. وقال الحافظ في التلخيص (1/ 75) وأخرجه أبو موسى في المعرفة فقال عن أم سبرة وهو ضعيف (وسنبين بمشيئة الله أن هذا الضعف من النوع الشديد)

قلت فيه رشدين بن سعد بن مفلح بن هلال المهري أبو الحجاج المصري

¥