ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[31 - Jan-2009, صباحاً 11:39]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيهاالعلماء الكرام أرجو منكم أن توضحواباالاختصار الفاظااستخدمت في كتب أسماءالجال مثلا صدوق لابأس به
رمي بالنصب رمي بالتشيع رمي باالارجاء
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[31 - Jan-2009, مساء 02:26]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيهاالعلماء الكرام أرجو منكم أن توضحواباالاختصار الفاظااستخدمت في كتب أسماءالجال مثلا صدوق لابأس به
رمي بالنصب رمي بالتشيع رمي باالارجاء
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
هذه أخي الكريم مسميات اصطلاحية لفرق خرجت وانتشرت تقوم على أفكار وآراء تنفرد بها عن سواها.
أما (النصب) فهو لقب لمن ظهر منه نصب العداء لأهل البيت رضوان الله عليهم. فصاحبه إذا تكلم عنه به قيل: [رمي بالنصب].
وأما (التشيع) فهو لقب لمن ظهر منه المشايعة لعلي رضي الله عنه وأهل بيت النبوة، وانتمى بزعمه لمدرستهم. فصاحبه إذا تكلم عنه به قيل: [رمي بالتشيع].
وأما (الإرجاء) فهو لقب لمن ظهر منه القول بعدم ضر المعصية مع الإيمان، كما لا ينفع كفر طاعة. فصاحبه إذا تكلم عنه به قيل: [رمي بالإرجاء].
أما بالنسبة لقول (صدوق): أي صدوق في نفسه لم يعتد منه الكذب وإن كان في الرواية ليس بالقوي.
وأما قول (لا بأس به) فهذ لبيان قبول الشخص نوعا ما وأنه قد يحتج به خاصة في الشواهد والمتابعات.
والله سبحانه وتعالى أعلم
ـ[معالم السنن]ــــــــ[01 - Feb-2009, صباحاً 11:09]ـ
لا بد اخي من دراسة هذا الفن على يد احد المشايخ المتخصصين فيه لمعرفة معاني هذه الاصطلاحات
لان هناك اختلاف بين العلماء في استخدام هذه الالفاظ ومدلولاتها مثل صدوق ولا بأس به عند بعض علماء الجرح تعني التضعيف وعند بعضهم تعني التوثيق وليس على اطلاقه فتنبه
وكل هذا مرجعه لدراسة الفاظ الجرح والتعديل عللى يد المشايخ المتخصصين
وهو من ادق علوم الحديث
ـ[ابو بردة]ــــــــ[01 - Feb-2009, مساء 12:14]ـ
[/ size]
بارك الله فيك أخي
هل قال أحد من أهل العلم بأن الصدوق الذي ((لم يعتد منه الكذب))
ليتك تفيدنا
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[01 - Feb-2009, مساء 12:38]ـ
بارك الله فيك أخي
هل قال أحد من أهل العلم بأن الصدوق الذي ((لم يعتد منه الكذب))
ليتك تفيدنا
وفيك بارك، وأحسن إليك.
وهل وصف بالصدق إلا لأنه لم يعتد منه الكذب؟ لا ضير على العموم واعتبارها مني كلمة توضيحية، على أني لم أبتكرها.
الصدوق على ما تقرر هو: من يكتب حديثه وينظر فيه، كما أفاده ابن أبي حاتم، فهي عبارة تشير إلى خلل ضبطه فقط، وأنه كما قال ابن حجر: من كان قاصرا عن درجة رجال الصحيح.
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[01 - Feb-2009, مساء 08:53]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فضلك دلني علي المتخصصين لاسماء الرجال
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[مصطفى ولد ادوم أحمد غالي]ــــــــ[01 - Feb-2009, مساء 10:44]ـ
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله الإخوة الكرام لا تستهزئوا بما قال لكم معالم السنن فلكل جهبذ ألفاظ تخصه و دلالتها عنده تختلف عن دلالتها عند الآخر و من رجال الصحيحين من قيل فيه صدوق اذا كان من أهل البدع بل و منهم من قيل في حقه لا بأس به اذا كان اللفظ من النسائي أو أبي حاتم و قد بينت ذلك أكثر في كتابي"رسالة الحثيث الى ضرورة التعريف بعلوم الحديث"باب التعديل و التجريح أو علم الرجال حيث بينت قواعد في التعديل و التجريح ضرورية و منها معرفة دلالة ألفاظ الجهبذ و الله أعلم
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[01 - Feb-2009, مساء 10:54]ـ
و قد بينت ذلك أكثر في كتابي"رسالة الحثيث الى ضرورة التعريف بعلوم الحديث"باب التعديل و التجريح أو علم الرجال حيث بينت قواعد في التعديل و التجريح ضرورية و منها معرفة دلالة ألفاظ الجهبذ و الله أعلم
(ابتسامة) (ابتسامة) (ابتسامة) (ابتسامة)
كالعادة.
أهلا بك (مصطفى) ووالله لم يستهزء أحد، فلا يجوز نقل العلم الكاذب لنغري الآخرين به. فنحسب أنفسنا والله حسيبنا أننا نحمل أمانة نسأل الله تعالى الإعانه عليها.
ـ[عبدالرزاق الحيدر]ــــــــ[02 - Feb-2009, صباحاً 08:40]ـ
-كتاب ((ألفاظ وعبارات الجرح والتعديل بين الأفراد والتكرير والتركيب ودلالة كل منها على حالة الراوي والمروي)) طبع مكتبة أضواء السلف موجود في المكتبة الوقفية على هذا الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=483
- ضوابط الجرح والتعديل مع دراسة تحليلية لترجمة إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي
المؤلف عبدالعزيز بن محمد العبداللطيف
http://saaid.net/book/open.php?cat=91&book=3892
دراسات في الجرح والتعديل
تأليف: محمد ضياء الرحمن الأعظمي
http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb93231-53495&search=books
# وهذا الاخير عليك ان تشتريه!
# هذا على سبيل الاختصار ومقدمة لهذا الباب,
واذا اردت الزيادة: فالآن ولله الحمد توجد الكثير من الرسائل العلمية التي بينت منهج أكثر الائمة-رحمهم الله- في كتبهم.
¥