ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[21 - Nov-2009, مساء 01:13]ـ

64 ـ حديث عَائِشَةَ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها ـ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): «إِذَا رَمَيْتُمْ وَحَلَقْتُمْ، فَقَدْ حَلَّ لَكُمُ الطِّيبُ وَالثِّيَابُ وَكُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ».

هذا الخبرُ رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ مِن طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها ـ، عَن النَّبِيِّ (ص).

وَرَوَاهُ أَبُوْ دَاوُدَ بلفظ آخر مِن طَرِيقِِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ،وفيه ضعف،واضطراب. وقد ضعّفه أَبُوْ دَاوُدَ وَالْبَيْهقِيُّ وأكثر الحُفَّاط.

ولم يثبت عن النَّبِيِّ (ص) التحلل باثنين من ثلاثة،ولو ثبت حديث الباب،فليس فيه التحلل باثنين من ثلاثة،فلفظه: «إِذَا رَمَيْتُمْ وَحَلَقْتُمْ»،فيتحلل بعد الرّمي والحلق بحيث لو رمي وطاف لم يتحلل،لأن الحديث مقيد بالرّمي والحلق،وعلى كلٍّ فالخبر ضعيف،ولا يصحّ الاحتجاج به.

[شَرْح الشَّيْخِ لِكِتَابِ الْمَنَاسِكِ مِن الرَّوْضِ المُرْبِعِ، الشَّرِيْط الحادي والعشرون.]

ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[21 - Nov-2009, مساء 01:51]ـ

65 ـ حديث: «مَنْ قَدَّمَ مِنْ حَجِّهِ شَيْئًا مَكَانَ شَيْءٍ فَلَا حَرَجَ».

رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ،عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص)،وهذا مُرْسَلٌ. وقد جاء في البُخَارِيِّ مِن طَرِيقِ وُهَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ (ص) سُئِلَ فِي حَجَّتِهِ فَقَالَ: ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ، قَالَ: «وَلاَ حَرَجَ» قَالَ: حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ؟ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ: «وَلاَ حَرَجَ».

[شَرْح الشَّيْخِ لِكِتَابِ الْمَنَاسِكِ مِن الرَّوْضِ المُرْبِعِ، الشَّرِيْط الحادي والعشرون.]

ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[21 - Nov-2009, مساء 02:35]ـ

66 ـ روى أَحْمَدُ،وَأَبُوْ دَاوُدَ،وَابْنُ خُزَيْمَةَ،وَغَيْرُهُم مِن طَرِيْقِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ أُمِّهِ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ (ص): «إِنَّ هَذَا يَوْمٌ رُخِّصَ لَكُمْ إِذَا أَنْتُمْ رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ أَنْ تَحِلُّوا، يَعْنِي مِنْ كُلِّ مَا حُرِمْتُمْ مِنْهُ إِلَّا مِنَ النِّسَاءِ، فَإِذَا أَمْسَيْتُمْ قَبْلَ أَنْ تَطُوفُوا بِهَذَا الْبَيْتِ، عُدْتُمْ حُرُمًا، كَهَيْئَتِكُمْ قَبْلَ أَنْ تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطُوفُوا بِهِ».

وهذا الخبرُ ضعيفٌ،ففي مفاريد ابْنِ إِسْحَاقَ بعض النّكارة،وَأَبُو عُبَيْدَةَ لا يحمل تفرده بمثل هذا. وللخبر شاهد عند الطَّحَاوِيِّ،وفيه ابْن لَهِيعَةَ ولا يصح حديثه عند أكثر المحدثين، وفيه عِلَلٌ أخرى.

[شَرْح الشَّيْخِ لِكِتَابِ الْمَنَاسِكِ مِن الرَّوْضِ المُرْبِعِ، الشَّرِيْط الحادي والعشرون.]

ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[21 - Nov-2009, مساء 02:56]ـ

67 ـ رَوَى أَبُوْ عِيْسَى التِّرْمِذِيُّ مِن طَرِيقِ َحْيَى بْنِ يَمَانٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): «مَنْ طَافَ بِالبَيْتِ خَمْسِينَ مَرَّةً خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ».

وهذا إسنادٌ ضَعِيْفٌ، وقد قالَ عَنْهُ الإِمَامُ البُخَارِيُّ: " إِنَّمَا يُرْوَى هَذَا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ ".

قالَ الشَّيْخُ العلوان: حتى الموقوف في صحّته نظر.

[شَرْح الشَّيْخِ لِكِتَابِ الْمَنَاسِكِ مِن الرَّوْضِ المُرْبِعِ، الشَّرِيْط الثّاني والعشرون.]

ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[21 - Nov-2009, مساء 03:14]ـ

67 ـ حديث ابْنِ عَبَّاسٍ،مَرْفُوْعًا: «إِنَّ آيَةَ مَا بَيْنَنَا، وَبَيْنَ الْمُنَافِقِينَ، إِنَّهُمْ لَا يَتَضَلَّعُونَ، مِنْ زَمْزَمَ».

رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ،وغَيْرُهُ مِن طَرِيْقِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ،عَن ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ـ.

وهذا الخبر فيه اضطراب.

[شَرْح الشَّيْخِ لِكِتَابِ الْمَنَاسِكِ مِن الرَّوْضِ المُرْبِعِ، الشَّرِيْط الثّاني والعشرون.]

¥